Votre texte est intéressant et donne à penser.

Concernant la première partie, je ferais deux rapprochements avec ce que vous dites au sujet de notre attachement à la patrie. La Bible dit : « tu aimeras ton prochain comme toi-même », et JMLP : « j’aime mieux ma fille que ma cousine, ma cousine que ma voisine, ma voisine qu’une étrangère ».

Si le discours du deuxième est quelque part, incestueux, il faut admettre que le sens universaliste qu’on attribue généralement au premier est excessif. Pour ma part, et si je le prends au pied de la lettre, il signifie « tu aimeras ton plus proche comme toi-même ».

Et je concluerai cette considération par un parallèle : de même que cette parole du Christ est présentée comme universelle par une institution communautariste, en témoignent ses écoles privées ; de même le 14 juillet a été détrourné de sa vocation universaliste par une nation impérialiste, la nôtre, en témoigne le défilé militaire.

L’excès en tout est condamnable, et l’universalisme n’est pas à la portée du premier venu : on sait faire du bien, à ses proches, à soi-même ; personne ne sait pas faire le bien.

En revanche, tout le monde sait faire le mal. Ce qui laisse à penser que seul le mal est absolu.


Concernant la suite, je suis plus dubitatif.

Je note que vous écrivez : « Si nous voulons avoir une solidarité particulière envers ces membres de notre peuple qui sont exposés à cette concurrence sur le cout du travail ... »

Je voudrais insister sur le fait que c’est cette notion de « coût du travail » qui est dévastatrice dans une société : elle signifie qu’on ne regarde l’activité qu’au travers du prisme du profit.

C’est Annah Arendt qui disait : « Si nous nous obstinons à concevoir notre monde en termes utilitaires, des masses de gens en seront constamment réduites à devenir superflues. »

« des masses de gens superflues », je suis bien d’accord : c’est mortifère !