@ eric

Voyez vous-même, ici, pourquoi il faut analyser la nouvelle judéophobie, le nouvel antisémitisme, dans leur globalité. Ce n’est pas moi, ici, qui donne les arguments.

D’une certaine manière le fléau est pire, aujourd’hui, qu’il l’était avant la guerre 39-45 : les nouveaux moyens de diffusion comme Internet permettent maintenant de désigner à la vindicte publique, sur la terre entière, des individus dont on donne les noms et la photo sans assumer soi-même la moindre responsabilité de sa dénonciation puisqu’on reste dans l’anonymat que permet l’utilisation du pseudo.

On peut ainsi sans se mouiller le moins du monde traiter de « lâche » ou « d’ignoble » celui avec lequel on est en désaccord et qui s’exprime, lui, sous son propre nom, ce qui est tout de même un comble.

Des jeunes entrent ainsi dans le  »débat" public="public" et="et" politique="politique" en="en" croyant="croyant" cette="cette" pratique="pratique" tout="tout" fait="fait" rien="rien" connu="connu" et="et" que="que" plus="plus" aux="aux" enfants="enfants" je="je" immoral="immoral" les="les" grands="grands" tous="tous" cas="cas" ne="ne" trouvent="trouvent" pas="pas" face="face" la="la">

Par ailleurs, face à la nouvelle judéophobie, au nouvel antisémitisme, on ne sait plus si on a affaire à du lepénisme d’il y a 30 ans, à du pétainisme d’il y a 70 ans ou à des militants de la pseudo-Gauche actuelle en pleine dérive. Celle-ci, en effet, ayant cessé de préparer le socialisme mais conservant toute son indignation apparente contre le « capitalisme », la réinvestit désormais dans n’importe quoi.

Je continue donc de penser que, pour arriver un jour à se débarrasser de l’antisémitisme, de la judéophobie, comme de toute autre culture de la haine pour une communauté donnée, il faut analyser sa naissance et son développement, depuis son origine sans exclure - surtout sans exclure - le pire : la culture religieuse de la discrimination, de la violence et de la haine.

On a eu tort de ne pas le faire après la victoire sur le nazisme. On a eu tort à nouveau de ne pas le faire après la création de l’Etat d’Israël.

On a grand tort de ne toujours pas vouloir le faire aujourd’hui.