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Commentaire de Sylvain Reboul

sur Christianisme et père Noël : ou le miracle de la raison


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Sylvain Reboul Sylvain Reboul 14 décembre 2011 16:28

1) Ceci ne me dit pas en quoi l’hypothèse créationniste serait expérimentalement ou statistiquement plus valide sur un plan probabiliste (laquelle suppose que l’on soit dans un domaine du multiple et non de l’unique cas) et hors toute expérience reproductible, que l’hypothèse physico-chimique ou immanente du monde parfaitement testable directement ou indirectement


2) Les sciences ne peuvent pas prouver leurs hypothèses dans l’absolu car elles sont toutes (et au fond même les sciences mathématiques -voir le théorème de l’incomplétude-) relatives à l’expérience et/ou à l’épreuve de leur fécondité dans le domaine de l’expérience ; L’absolu échappe par nature à toute connaissance conceptuelle car tout concept est nécessairement relatif à un domaine de la pratique scientifique théorico-expérimental. Il n’ y a donc pas de fondement absolu de la connaissance scientifique et vouloir le découvrir c’est sortir des sciences par dogmatisme idéologique. Les sciences se prouvent en marchant par l’expérimentation technique rationalisée ou conceptualisée et l’observation objective.

3) La fol en tel ou tel Dieu ou principe métaphysique, créateur (cf les religions monothéistes judéo-chrétiennes et musulmanes) ou non (cf le bouddhisme) ne peut être que de l’ordre d’un acte de foi, comme l’est toute métaphysque révélée

4) Prendre la foi comme une connaissance et non pas comme une croyance est la définition même de l’illusion appelée pas Kant transcendentale et que j’appelle mystique en cela qu’elle relève d’un mystère surnaturel et toute religion, dans son fondement, est nécessairement telle.
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