Bon, texte dense, souvent confus, avec des choses sur lesquelles je suis d’accord et d’autres non, ce qui fait que je n’ai pas voté.

Assez d’accord avec le côté sportif du chrétien, et un certain goût de la victoire, d’ailleurs affirmé par les textes fondateurs. Rappelons les anachorètes perchés en haut de leurs colonnes, pendant plusieurs années d’affilée..

Faut déjà oser.. Le christianisme est d’ailleurs champion du monde en ce qui concerne son goût pour la mortification.. Mais pas seulement, en Asie aussi, les renonçants hindouistes sont pas mal aussi dans le genre. Du côté bouddhiste, l’école du Petit véhicule est assez austère et les longues prosternations des moines tibétains sont connues.

L’auteur cite encore les gnostiques, et au risque de me répéter, il y a gnostiques et gnostiques..

Quant aux mystiques chrétiennes et leur recherche d’orgasme, cela n’est pas faux, sauf qu’il ne s’agit pas d’orgasme au sens commun, mais d’un orgasme puissance mille.. L’ascète renonce à l’orgasme ordinaire pour accéder à une jouissance bien plus haute. Mais il s’agit toujours de jouissance.

D’accord aussi sur la piètre image de la sexualité dans un certain monde chrétien (il y a des chrétiens gnostiques pour lesquels la sexualité est valorisée), en effet formatée par l’apôtre Paul (« mariez-vous pour ne pas brûler »...) qui ne voyait que du négatif dans le sexe, ainsi que Saint Augustin qui n’est guère mieux. La religion officielle ne connaissant que la reproduction et méconnaissant profondément la dimension du plaisir qui est pourtant le meilleur moyen de communier avec un autre être.

Pas d’accord du tout par contre avec l’auteur qui fait de la luxure un luxe qui mène à la liberté. Dans 99 % des cas, cette attitude mènera à un esclavage. Seule une infime minorité saura en tirer des fruits éventuels qui d’ailleurs aboutiront à l’abandon de la dite luxure.

En fait, tout acte doit être guidé par l’amour de l’autre. Mettre donc le plaisir en avant est le meilleur moyen de se planter, car ainsi l’autre est instrumentalisé. Mettre l’autre en priorité, et le plaisir sera éventuellement donné en surcroît et il sera d’autant plus intense que le non-attachement au plaisir aura été cultivé avant. C’est cela l’ascèse tantrique. Priorité au Cœur. A partir de là, place à la liberté. Aime et fais ce que tu veux, disait Rabelais.