Nous avons donc montré que le récit traite bien d’éducation, et c’est bien normal puisque la relation d’un père et d’un fils sont nécessairement une relation d’éducation.

Nous ne saurons pas davantage quelles connaissances sont transmises pas Abraham, mais peu importe, examinons le coeur du voyage, le moment de l’échange :

« Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit : Mon père ! Et il répondit : Me voici, mon fils ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois ; mais où est l’agneau pour l’holocauste ?Abraham répondit : Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l’agneau pour l’holocauste.  »

Ce passage est inclus dans une répétition « Et il marchèrent tous deux ensemble. »

Cette répétition sous entends un état fusionnel que nous allons développer.

 Isaac interroge : « Mais où est-le mouton », Abraham répond « Dieu pourvoira ».
Nous avons vu que ce « Dieu pourvoira » caractérise Abraham en cela qu’il est soumis à Dieu, puisque sa soumission résulte de la confiance qu’il a envers Dieu ce qui lui permet d’accomplir ses devoirs sans se soucier du gain ou de la perte.

Nous sommes face à un enseignement moral, mais l’enseignement moral ne se transmet pas comme une connaissance morte, de celles qu’Isaac transportent sur son dos sous la forme du bois.
Le but de l’enseignement moral est la reproduction de la personne Abraham en ce qu’elle est porteuse de valeurs : il faut qu’Isaac devienne Abraham, c’est à dire qu’il acquière les qualités de celui-ci.
L’enseignement moral ne consiste pas à apprendre par exemple que « le vol c’est mal » mais à devenir une personne qui ne vole pas par la transmission des qualités morales de celui qui instruit. Ce n’est pas une transmission de connaissances, c’est une transmission de l’être. De l’être en tant qu’il est doté de qualités morales.

Aussi le « Et il marchèrent tous deux ensemble » signifie une relation fusionnelle, que j’irais jusqu’à qualifier de relation d’Amour, par laquelle, la qualité d’être des amants se transfuse de l’un à l’autre. Nous sommes typiquement dans un relation de maître à disciple tel qu’elle pourrait être vécue dans un confrérie initiatique. Importance de la relation d’amour, importance de la transmission orale, de bouche à bouche, de cœur à cœur.

Nous comprenons aussi ici que l’enseignement moral est vain en dehors des qualités morales de l’instructeur.

Pour finir cette étape, une petite digression sur le « Dieu se pourvoira lui-même de l’agneau » qui montre Dieu comme à la fois réalisant l’offrande et à la fois recevant l’offrande, pour rappelle que tout provient de Dieu et que tout retourne à Dieu.