Déconstruire les murs de Jéricho

écrit par A. Kafel

Monday, 14 August 2006

http://lib1.library.cornell.edu/colldev/mideast/jerques.ht

Par Ze’ev Herzog

Friday, October 29, 1999

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À la suite de 70 années de fouilles intensives dans la Terre d’Israël, les archéologues ont trouvé : Les actions des Patriarches sont légendaires, les Israélites n’ont pas séjournés en Égypte, ils n’ont fait d’exode ni conquit la terre. De plus, nulle part il n’est fait référence à un empire de David ou de salomon ni à la source de la croyance dans le Dieu d’Israël. Ces faits sont connus depuis maintenant des années mais Israël est un peuple têtu et personne ne veut en entendre parler.

By Ze’ev Herzog

Voici ce qu’ont appri les archéologues à la suite de leurs excavations dans la Terre d’Israël : Les Israélites n’ont jamais été en Égypte, ils n’ont pas errés dans le désert, ils n’ont pas conquis la terre lors d’une campagne militaire et ils ne l’ont pas non plus transmise aux douze tribus d’Israël. Le fait que la monarchie unie de David et Salomon, qui est décrite dans la Bible comme un pouvoir régional, fut au mieux un petit royaume tribal, est peut être encore plus difficile à accepter. Le fait que Jéhovah, le Dieu d’Israël, avait une contrepartie féminine et que la religion primitive Israélite n’adopta le monothéisme que lors de la période de déclin de la monarchie et non au Mont Sinaï, sera un choc plutôt désagréable pour beaucoup de gens. La majorité des personnes engagées dans le travail scientifique dans les sphères étroitement liées de la Bible, de l’archéologie et de l’histoire du peuple Juif – et qui initialement s’étaient engagées dans ce domaine en quête de preuves pour corroborer l’histoire de la Bible – accepte maintenat que les évènements historiques liés aux étapes de l’émergence du peuple Juif, sont radicalement différentes de ce que raconte l’histoire.

Ce qui va suivre est un court rapport de la brève histoire de l’archéologie, avec une emphase sur les crises et pour ainsi dire, le Big Bang de la dernière décennie. La question critique de cette révolution archéologique n’est pas encore parvenue dans la conscience publique mais elle ne peut être ignorée.