@ l’auteur
Jaja est bien aimable de chercher à discuter avec vous.
Votre argumentation fournit maints bons exemples de... mauvaise foi.
Expliquer en situant la cause à l’extérieur c’est bel et bien ... ex-cuser (comme l’indique l’étymologie).
Votre article est fait « à coup de poings » comme on dit en catalan pour dire l’absence de la moindre finesse.
C’est seulement dans un commentaire que vous arrivez à dire le fin mot de votre pensée :
Il serait tentant d’être d’accord avec cela saut que c’est faussement équitable.
Car la première chose à reconnaître dans un conflit, c’est l’état du rapport de force. Qui est le fort, qui est le faible.
Le fort est TOUJOURS le responsable.
Peu importe la quantité de dégâts qu’a fait le faible.
Même les chimpanzés savent cela.
Lisez Franz de Wall »La politique du chimpanzé".
Quand le mâle alpha se pique de jouer le shériff, il ne cherche pas à savoir qui a fait quoi, il prend toujours la défense du faible.
Un peu comme s’il avait lu et compris... les Evangiles.
Les hommes eux en ont entendu parler depuis 2000 ans et ils n’ont toujours pas compris.
Ils croient toujours qu’ils peuvent impunément jouer les victimes pour mieux agresser l’autre.
Les USraëliens sont passés maîtres dans cet art.
Ils auraient tort de s’en priver. Il suffit d’aborder la question de la repentance pour voir le peu de désir qu’ont les humains d’assumer leurs responsabilités. La posture victimaire a encore de beaux jours devant elle... chez les puissants qui tyrannisent le monde. Mais viendra le jour où elle apparaîtra pour ce qu’elle est : l’essence du mal.
La repentance, c’est pourtant la seule voie possible pour la paix véritable, celle qui ne passe pas par la guerre et donc l’écrasement de l’adversaire.
Je déteste tout ce que fait Hollande depuis le début et je n’attends rien de bon pour la suite.
Cette reconnaissance reste très en-deçà de ce qu’il reste à faire mais disons qu’après la reconnaissance du Veld’hiv, c’était bien le moins qu’il pouvait faire pour donner un semblant d’équité mémorielle entre les différentes communautés de victimes.
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