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Commentaire de Emile Mourey

sur L'extraordinaire bataille des Helvètes contre César


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Emile Mourey Emile Mourey 7 novembre 2012 19:56

@ diverna

francisca2 a raison de mettre en doute cette hypothèse. Ce que je ne me permets pas de dire dans mes ouvrages, je me le permets dans un débat contradictoire, mais ne croyez pas que cela ne soit que des paroles en l’air. Je pensais qu’on aurait pu pousser un peu plus le débat. 

La prise de Bourges montre et démontre qu’emportés par la fureur des combats, les légionnaires ont massacré hommes, femmes et enfants. C’est César qui le dit. S’imaginer que dans l’assaut romain donné autour des chariots, les femmes et les enfants helvètes n’aient pas aidé leurs combattants et que les légionnaires aient pris soin de les épargner est aussi une hypothèse. Les chariots avaient été disposés en forme de retranchements et le combat a duré tard dans la nuit ; les femmes helvètes n’étaient pas différentes des femmes germaines, je cite : L’énergie combative des femmes (germaines) n’est pas en reste, et on les a vues arrêter la retraite de leurs maris et attaquer l’assaillant du haut de leurs chariots.

Mais entrons un peu plus dans la psychologie des combattants romains de cette époque. César dit qu’il mit trois jours pour enterrer ses morts et soigner ses blessés. Cela signifie que ceux qui ont investi le camp des chariots de bagages ont vu leurs camarades mourir sur leurs yeux. Psychologiquement, c’est cela qui déclenche une fureur telle chez le survivant qu’il n’est plus porté que par un sentiment de vengeance qui le pousse à détruire tout ce qui peut être cher à l’adversaire.

En ce qui concerne les Volques Tectosages, comme je vois en eux une fondation de Gergovie (Volques = volcans d’Auvergne entre autres arguments), cela va dans ma thèse d’une naissance de la Gaule. Le limes rhénan montre qu’ensuite, la Gaule a dû se protéger contre les tentatives d’incursions germaines. C’est un fait. Mais je ne dis pas que les Germains ont été de sang différent des Gaulois, vu qu’ils étaient probablement en partie issus de fondations celtes antérieures.
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