Constat lucide d’une aventure qui à débuté avec la guerre de 14-18.
Depuis cette époque, si onprend en compte tous les paramètres que les événements ont crées. On ne peut constaté que l’Europe a entamé son suicide avec cette guerre et elle est maintenant dans l’agonie !
Il est important de comprendre, que cela va affecté tous les pays du Monde, car au début du 20° siècles dans certains cercles ils étaient attendues que l’ensemble de l’Europe puisent prendre un autre virage !
Cela n’a malheureusement pas été possible, et une de ses impossibilités est justement se déferlement de violence qu’à été la guerre de 14-18 et ses conséquences à l’on terne que cela à engendré dans le Monde !

Maintenant que nous sommes dans le marrasse, il y a deux voies qui se pressente à nous soit c’est la peur et l’égoïsme qui prend le dessus comme cela semble être le cas avec la finance Mondialiser et par se fait donner raison à Oswald Spengler avec son essai Le Déclin de l’Occident qui finie sur la barbarie généralisé, tous indiques que nous avons déjà les signes précurseurs sont déjà en action, et notre temps en devient comptés !

Soit que l’on prenne le courage à deux mains en s’ ouvrant à des impulsions salutaires de créations de communautés élargies à tous qui se base sur des valeur humanisme pour résisté aux déferlement à venir !

Car dans l’état des choses nous pourrons pas échapper à cette déferlante à l’effondrement financier mondiale, et le seul moyen dans sortir et bien de devenir solidaire de tous pour encaissé se choc de civilisation !

Et en même temps il ne faut pas désespérée, au plus profond de la nuit , la lumière à besion des ténèbres pour briller !

Il suffit de faire tombé ses préjuger pour trouvé les impulsions qui vont répondre à se déluge matérielle, ces implustion sont là, elle sont en veilleuses par la paresse des hommes, elles attendente tous les hommes de bonne volonté qu’ils répondent à ses exigences, et en cela même si nos nous allons passer un sale quart heure, les jeux ne sont pas fait,

« Lorsque Kant dit du devoir : « Devoir ! Nom sublime, nom grandiose, qui ne contient en toi rien d’aimable et recélant la flatterie, mais qui exige la soumission », toi qui « établis une loi (...), devant laquelle se taisent toutes les inclinations, même si en secret elles agissent en son encontre », l’homme qui parle à partir de la conscience de l’esprit libre lui répond : « Liberté ! nom accueillant, nom humain, toi qui contiens en toi tout ce qui est cher à la moralité, que mon humanité estime au plus haut point et qui ne fais de moi l’esclave de personne, toi qui ne te contentes pas de poser une loi, mais qui attends ce que mon amour moral reconnaîtra lui-même comme loi, parce qu’en face de toute loi qui ne lui est qu’imposée il se sent non-libre. »2 »

Philosophie de la liberté Rudolf Steiner 1893-1894

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