« Primo:l’histoire de l’Egypte s’étale sur une longue période et c’est une illusion que de vouloir dresser un portrait type de la société égyptienne comme si elle avait toujours été statique. »

Et alors ? Je vous ai parlé bien entendu du Nouvel Empire et particulièrement de la XVIIIe dynastie.

« Mon interprétation de la Bible - que vous n’acceptez pas, c’est votre droit - m’amène à penser qu’un grave antagonisme existait entre les premiers-nés du texte biblique (les prêtres d’Amon) et Moïse (les prêtres d’Osiris d’Héliopolis). »

Voir les arguments et la bibliographie que je vous ai cité plus haut qui démonte votre hypothèse anachronique de conflit de clergé, auxquels vous n’avez rien répondu. En plus, pour votre information, le centre cultuel d’Osiris n’est pas Héliopolis, dédié au dieu soleil Rê, mais Abydos.

« En fondant Armana, Akhénaton a voulu refaire l’unité de l’Egypte qui avait été mise en péril par cet antagonisme que vous ne voulez pas voir parce que, probablement, les textes officiels n’ont aucune raison d’évoquer ce qui ne va pas. »

Pure invention de votre part. Les textes officiels égyptiens mettent au contraire l’accent sur les réunifications après des troubles. Voir par exemple Pascal Vernus, Essai sur la conscience historique en Egypte ancienne.

« Vous me reprochez de ne pas connaître tous les livres que vous avez lus, mais je pourrais tout aussi bien vous dire que vous ne cherchez pas non plus à lire mes ouvrages dans lesquels j’ai développé mes idées. »

Vous contre le reste du monde ? J’ai cité beaucoup d’auteurs, vous ne me renvoyez qu’à votre propre pensée.

« Secundo. Vous m’accusez d’inventer au sujet de Moïse dont je dis qu’il était prêtre d’Osiris, mais vous ne lisez même pas mes précédents articles. Vous ne vous reportez même pas au »Contre Apion« de Flavius Josèphe où cela est assez clairement expliqué. »

Flavius Josèphe écrit au Ier siècle de notre ère, et est connu pour ses légendes et exagérations, en fait vous vous seriez bien entendus. Il écrit son ouvrage polémique contre Appion qui avait critiqué les Juifs. D’ailleurs,il ne dit nulle part que Moise était prêtre d’Osiris, mais uniquement prêtre (sans dire de qui) à Héliopolis, et son témoignage est extrèmement suspect (il a notamment falsifié Manethon en rajoutant des passages apocryphes pour donner corps à sa théorie).

« Tertio. Vous dites qu’aucune documentation ne vient appuyer mon interprétation de la Bible au sujet d’une garnison égyptienne à Jéricho. Reconnaissez que s’il fallait mettre une garnison égyptienne pour interdire aux Hébreux de s’infiltrer dans le pays, c’est bien à Jéricho qu’il fallait l’installer. »

Les garnisons égyptiennes n’avaient pas l’objet que vous leur attribuez. Elles sont d’ailleurs relativement bien connues, cf. de mémoire un article de Gaballah Ali Gaballah dans les ASAE, ou le livre de Redford sur l’Egypte et Canaan. Vous êtes le seul à vouloir absolument une garnison égyptienne à Jéricho (pour mémoire, il n’y avait que deux ou trois garnisons égyptiennes permanentes en Canaan suivant les époques - Canaan est un système d’Etats vassaux qui honorent leurs alliances avec leurs propres troupes).

... Je vais couper mon commentaire en deux pour qu’il ne soit pas trop pénible à lire.