Commentaire de Pierre de La Coste
sur Le Progrès contre les femmes
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Hum, il y a du vrai dans ce que vous dites, mais ce n’est pas exactement cela. D’abord, on parle bien dans ce cas de « statue » et non pas de « statut » de la liberté (mais vous avez peut-être voulu faire un jeu de mots). Ensuite, l’emblème du bonnet phrygien rappelle les esclaves phrygiens révolté dans l’Antiquité (c’est le côté gréco-romain exaspérant de la Révolution, avec ses toges, ses flambeaux, ses poignards, etc...). Quand à la déesse Raison, une partie des révolutionnaires (les athées) lui ont livré un culte ridicule, à côté du non moins ridicule « Etre suprême » de Robespierre. Auguste Compte voulait ériger une statue de l’Humanité sur le maître-autel de Notre Dame de Paris...
Tout cela pour dire qu’il s’agit bien de personnages féminins, mais symboliques, fictifs, pendant que les femmes réelles se faisaient dépouiller de tous leurs droits, pour revenir à un statut (lui même largement imaginaire) de la femme antique.
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