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Commentaire de franc

sur Le Progrès contre les femmes


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franc 12 mars 2013 16:22

Vous faites erreur sur l’interprétation de mon commentaire sur les saintes et les nonnes ,le ridicule ne vient pas des saintes et des nonnes en soi mais de votre défense des droits des femmes en rapport avec les conditions de vie des abbesses et des moniales et de la vision des saintes telle que la conçoit l’Eglise Catholique .Car je ne pense pas que l’idéal pour les femmes en général serait d’être des abbesses et des moniales ni m^me que l’idéal de sainteté telle que le conçoit l’Eglise Catholique soit la meilleure .La philosophe et mystique Simone Weil parle d’une sainteté toute autre en demandant une sainteté nouvelle sans précédent ,révolutionnaire exigée par l’époque actuelle en vue d’un progrès réel et décisif de l’humanité ;et je considère Simone Weil comme une sainte ,bien plus sainte que toutes les saintes de l’Eglise Catholique ,et il existe des saints et des saintes laïques et m^me athées anonymes qui sont m^me plus saints que tous les saints de l’Eglise catholique ,par exemple je considérère certains révolutionnaires athées comme des saints laïques et m^me religieux eu égard à leur rapport à la transcendance de la Raison,je nommerais Robespierre dit l’Incorruptible ,du reste les saints des catholiques peuvent être considérés comme non saints par d’autres.


Qu’est-ce que la liberté obéissant à la nécessité ?--------------------très bonne question.

D’abord la liberté ne peut qu’obéir à la nécessité ,elle n’a pas d’autre choix ,la nécessité limite la liberté humaine car la liberté humaine n’est que relative et non absolue ,Dieu seul possède la liberté absolue en étant le parfait absolu,l’homme ne possède que la liberté relative et limitée par la nécessité car l’homme est une créature imparfaite et relativement imparfait du moins dans le temps relatif.La nécessité relève de la volonté de la raison transcendantale qui détermine les lois universelles de la nécessité ,l’homme ne peut pas échapper à la loi universelle de l’attraction universelle ,elle ne peut que la diriger relativement et de manière limitée suivant 
 son désir grâce à la conscience de sa raison ,et donc ne peut être libre que de manière relative et relativement à la conscience de sa raison ,et par conséquent l’homme n’est libre que s’il suit les principes de la raison universelle laquelle est inscrite dans sa conscience et dans son coeur .

La liberté ne consiste pas à faire n’importe quoi mais à suivre droitement et justement la voie de la raison ,et en suivant le chemin de la raison il écarte les obstacles du mal et accomplit le bien qui lui donne la joie et le bonheur,ce qui est la finalité de la liberté,et ce qui est aussi et d’ailleurs une prédisposition providentielle et donc divine .Ce qui est aussi conforme àla la proposition théologique de St-Thomas d’Aquin dans la Somme Théologique que « dans le domaine du créé immanent c’est la raison qui détermine le bien et le mal ».La liberté consiste à faire le bien et à éviter le mal ,c’est la loi de la nécessité spirituelle,et la liberté humaine qui est relative et non absolue consiste à obéir à cette loi de nécessité spirituelle du bien et du mal C’est pourquoi Hégel parle de la liberté obéissant à la nécessité et qu’il faille saisir cette nécessité ,et on ne peut la saisir que par la raison.Et c’est pourquoi aussi le pape Benoit XVI dans son fameux discours de ratisbonne a rappelé que que« obéir à la raison c’est obéir à la nature de Dieu. »



C’ets pourquoi les ennemis de la Raison et du Progrès sont aussi les ennemis de la Liberté.
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