À l’intention de Zobi et de Kojiiro.

À moi l’honneur de vous retourner la congratulation. Car, savoir que des personnes douées de bon sens et remplies d’humanisme et de tolérance comme vous continue à entretenir en moi l’espoir dans le genre humain. Cet humanisme qui, loin de verser systématiquement dans l’angélisme, éclaire l’homme raisonnable en lui servant le discernement nécessaire à la compréhension de son temps.

À l’intention de Kojiiro.

Ö combien une analyse profonde, rationnelle et apaisée, vous donne raison lorsque vous affirmez que « ce communautarisme ambiant est imputable à tout le monde (riches, pauvres, noirs, blancs, juifs, musulmans etc.) » et votre interrogation « mais est-il bénéfique pour nos sociétés ? » n’en demeure pas moins pertinente ; ce qui constitue un corollaire naturel à mon assertion consistant à dire que l’obscurantisme religieux, notamment dans le monde musulman, est également nourri par l’Occident, en catimini, pour des desseins évidemment non avoués, parmi lesquels il est aisé de trouver la légitimation de ses basses besognes de domination néo-néocoloniale.

Par souci d’éviter des digressions qui nous éloigneraient nécessairement de notre principal sujet, je ne m’étalerai pas davantage sur l’attitude équivoque de certains pays occidentaux dans le cadre de leurs relations avec le monde musulman, même s’il est aisé de trouver des passerelles. Il m’est arrivé d’être suffisamment prolixe à ce sujet dans un billet que j’ai adressé à A.V., mais qui n’a malheureusement pas été publié pour des raisons que j’ignore, puisque les responsables du site n’ont pas daigné me les exposer.

Du haut de mes 50 ans, je me souviens de mon enfance pendant les années 70 dans un pays musulman, où l’air de l’époque était empli d’ouverture culturelle, d’aspiration à la liberté et à la modernité, et où l’observance du jeune du ramadan et des obligations religieuses, en général, était le dernier souci de la jeunesse d’alors qui chantait plutôt la gloire de l’athéisme. Inutile de vous dire qu’à cette époque-là, la recherche d’un intégriste religieux équivalait à la quête d’un emploi de la part d’un chômeur de longue durée, quinquagénaire, qui plus est, dans un pays en crise. D’ailleurs, c’est cette aspiration à la modernité et à la laïcité qui constituait, entre autres, les idéologies des régimes nassérien et baasiste en Egypte, en Irak, en Syrie et même au sein des milieux intellectuels de presque tout le monde arabe. Mais que s’est-il passé dans ces sociétés ? D’où vient ce revirement, ce retour à des valeurs archaïques, cette renaissance, ou mieux, cette naissance de l’obscurantisme religieux ?

À cet égard, il est difficile de ne pas entrevoir la responsabilité des puissants de ce monde, en la personne des puissances occidentales, avec à leur tête l’oncle SAM, mais également leurs sbires et complices que sont les régimes politiques des pays du tiers monde. Car, la stratégie de la prédation est bien rôdée et les événements favorisant son entrée en action agissent sempiternellement tel un éternel recommencement. On commence par provoquer la déstabilisation et le chaos, on agite le spectre de la Charia et, in fine, on favorise l’accaparement à bon compte des ressources locales par les représentants des industries du pétrole et de l’armement, pendant que les populations locales achèvent de crever. Et pour garantir la pérennité de ce statuquo, rien de tel que l’installation d’un régime complice et nécessairement faussement légitime. Il faut reconnaître au néocolonialisme une certaine ingéniosité. Ce que les prédateurs obtenaient, à savoir l’accaparement des richesses des populations sans défense, à des frais non négligeables, à l’époque de l’ère coloniale (entretiens des forces armées en place pour réprimer d’éventuels risques de soulèvement populaire ou d’opposition armée, installations d’infrastructures en vue de l’exploitation des richesses locales, etc.) peuvent l’obtenir aujourd’hui avec la stratégie du néocolonialisme à moindres frais, puisque les basses manœuvres d’étouffement et d’oppression de toutes velléités d’aspiration à la démocratie, à la liberté et à la justice sont assurées par les régimes corrompus et complices.

Ne sont-ce pas là tous les ingrédients nécessaires à l’émergence de l’intégrisme religieux ? N’est-ce pas le seul refuge qui reste à des populations sous domination, gangrénées par la pauvreté, outrées par les innombrables injustices qui les frappent quotidiennement et essuyant des siècles d’humiliation ?

Outre cette condition humaine des plus étouffantes, la manipulation des esprits bat son plein, dans tous les pays et dans tous les régimes politiques, où les faiseurs d’opinions, rompus à l’exercice de la propagande, s’évertuent à polluer l’oxygène que nous respirons en y distillant le virus de l’orientation de l’opinion publique, dans la direction voulue par les centres de pouvoir.

Il est certes illusoire de croire que la prise de conscience de cet état de fait va changer le monde. Mais elle n’en demeure pas moins salutaire, ne serait-ce que sur un plan purement intellectuel, en raison de sa vertu à éclairer toute tentative de compréhension de notre monde, afin d’éviter de se tromper de cible dans une entreprise critique.

Bien à vous.