Bonne remarque, Hervé Hum. C’est encore une fois le langage – c’est-à-dire le symbolique – qui nous joue un de ses tours.

Le mot « monde », et nous en avons désigné trois, est à prendre dans le sens où il indique trois entités, ou trois niveaux, distincts l’un de l’autre tout en formant un tout indissociable – le nœud – qui nous indique bien, lui, que chaque « monde » ne peut exister que parce que les deux autres existent. Bien entendu on est dans la métaphore, comme dans la caverne de Platon où les ombres et les reflets du réel se projette sur le fond de la caverne : c’est la perception sensorielle, qui nous relie au réel à l’extérieur de nous. On a là les deux anneaux – Réel et Imaginaire – séparés par notre corps et nos sens. Sans le troisième anneau, rien ne nous distingue de l’animal. Dès les premiers moments où le primate s’est mis à « mimer » ce qu’il voyait, entendait, ressentait, il pouvait par ce mime « évoquer » les « images » du réel enregistrées dans sa mémoire. Dès lors, ce primate n’a eu de cesse de développer des mimes plus complexes pour améliorer ses performances de communication, jusqu’au jour où il a utilisé des sons et des graffitis de plus en plus élaborés, – des « symboles » – en les combinant entre eux pour aboutir au langage : le monde du symbolique, qui de ce fait est bien le troisième anneau, qui relie les deux premiers – Réel et imaginaire – à lui-même. Et voilà notre R-S-I. Le S est au milieu, pour indiquer que c’est lui qui fait lien.

Pas facile de résumer ça en quelques mots, je pense en particulier pour vous qui avez tenu les livres à distance préférant construire votre vision du monde en mode sensoriel direct. Si toutefois vous avez envie de creuser ce nœud borroméen, il vous est toujours possible d’écouter les douze séminaires de Lacan sur le RSI en téléchargeant les MP3 sur le site Lutécium.

Concernant votre dernière phrase, vous êtes très proche de Lacan qui disait : « le réel, c’est ce qu’on ne connait pas ». Ce que beaucoup contestent, à tort, car en effet le réel on ne peut que l’imaginer... et chacun l’imagine depuis « là où il est ».