Votre exposé est passionnant. Je vous remercie. Vous nous livrez là un excellent rappel de la relation qui prévalait au XIIIe siècle entre religion et politique et de son évolution postérieure. Quot scripsit articulos, tot miracula fecit, disait-on de Thomas d’Aquin en raison de la luminosité de ses écrits. Il est exact que Thomas d’Aquin a réintroduit en Europe la théorie proprement politique, distincte de la théologie. Ce qui est le plus inhabituel dans la pensée thomiste est le fait que la science politique moderne est entrée en rupture avec la tradition thomiste précisément par une réintroduction de la théologie. Je crois que beaucoup des conflits actuels sont une réincarnation de ces vieilles croisades où le bien combattait le mal (vision manichéenne).

Au lendemain de son élection, Georges W. déclarait à la nation : « Nous partageons un grand objectif : travailler pour qu’un jour, chaque enfant soit le bienvenu dans la vie et protégé par la loi. (...) Cet objectif nous rassemble : construire une culture de la vie, affirmant que chaque personne à chaque stade ou saison de la vie, est créée à l’image de Dieu ». Puis Georges W. Bush fit de John Ashcroft le dépositaire de sa foi profonde. Selon le magazine de gauche The Nation, « c’est un homme qui à la veille de prêter serment comme sénateur du Missouri s’est oint d’huile végétale, soi-disant à la manière des rois Hébreux. (...). John Ashcroft n’est pas seulement un conservateur. Il est à la convergence des catholiques fanatiques, des anti-avortement, des miliciens, des allumés de la gachette et de ceux qui croient en la suprématie de la race blanche ».

Encore une fois, la science politique moderne était écartée de la tradition thomiste précisément par une réintroduction de la théologie.

Une excellente fort enrichissante.

Pierre R.