« la prééminence de la loi divine sur la loi humaine »,d’accord sauf que tout le proplème est de savoir ce qu’est la loi divine et ce qu’est la loi humaine mais aussi le rapport entre ces deux si rapport il ya .

Et justement il ya un rapport entre les deux lois ,humaine et divine ; en effet d’abord le pape Jean XXIII définit ce qu’est une loi humaine ,elle doit être conforme à la juste raison puis ensuite le grand théologien St-Thomas d’Aquin dans sa Somme Théologique définit ce qu’est la raison humaine et le rapport entre la raison divine et la raison humaine comme ceci :dans le domaine du créé immanent c’est la raison humaine qui détermine le bien ,et la raison humaine n’est rien d’autre qu’une sorte d’imprégnation de la raison divine ,autrement dit traduit en langage moderne et philosophique de la théorie de la connaissance ,la raison humaine immanente et relative est la projection dans l’espace immanent de la raison transcendante absolue par l’intermédiaure de l ’appareil immanentisant de la raison transcendantale. ;

Bref la raison humaine est la projection de la raison divine dans la nature immanente humaine ;ce qui fait que la raison humaine et la raison divine ne s’opposent pas mais au contraire celle la ,la raison humaine est l’expression restreintre à l’espace immanent de la r volonté de la raison divine .Par conséquent comme le dit le pape benoit XVI dans son fameux discours de Ratisbonne ,agir contre la raison c’est agir contre la nature de Dieu ,autrement dit obéir à la raison humaine c’est obéir à la raison divine.Et comme c’est la raison , humaine ou divine ,qui détermine la loi ,la loi humaine déterminée correctement et droitement conformément à la juste raison ne s’oppose pas à la loi divine .

la prééminence de la loi divine ne contredit pas la bienséance de la loi humaine pourvu que celle-ci soit conforme à la raison humaine et donc conforme à la volonté divine .