Alinea,

Je ne sème pas la merde. J’essaie de poser ce que je crois être des fondamentaux pour en débattre. La contradiction s’exprime, et je n’ai pour le moment rien à y ajouter. Mais je lis tout avec intérêt, je me pose des questions, je réfléchis aux connotations que chacun peut poser sur tel ou tel mot ou expression, sur les clivages sous-jacents ou exprimés, sur la difficulté du débat qui se résume souvent à des affirmations jetées dans l’arène.

Je suis pour une culture de la différence, associée à une pédagogie du respect. Mais le respect suppose deux personnes au moins, qui se reconnaissent comme différentes et en parlent. Je ne pense pas que ce soit un faux débat. On peut discuter bien sûr de la notion d’ancienneté, de la couleur, mais franchement dans la rue, les gens se reconnaissent par des signes d’appartenance, quels qu’ils soient.

Je ne stigmatise pas la majorité des musulmans comme le suggère bêtement Ronald, et j’ai déjà été traité de tous les noms pour avoir défendu la liberté des musulmans dans un précédent article sur Le voile de Malala.

Je pense aussi que ce que j’écris aujourd’hui vaut dans tous les sens : un non-européen en Europe, un russe en France, un français en Chine, etc.

Le passeport n’est pas la culture. Toute immigration demande un cheminement des deux côtés : de celui de l’émigrant et de celui de l’hôte. Cela n’est possible que si les lignes sont bien posées. Ensuite le naturalisé doit apprendre la culture. Il y a une transmission culturelle dans l’intégration ou l’assimilation. Cette transmission n’est pas le fruit de l’acte administratif d’obtenir le passeport et tous les droits (et devoirs) qui vont avec, elle est un processus ou le nouveau citoyen apprend de celui qui est déjà là. Je n’y vois pas une discrimination, notion qui est malheureusement vite invoquée à cause de décennies d’idéologie égalitariste où les différences ont été souvent niées et où celui qui les évoque est accablé et stigmatisé. Il faut en finir avec cette idéologie qui ne respecte plus l’épaisseur des humains. L’égalitarisme est un dogme abusif. L’égalité est celle des droits, c’est tout. Pas plus. Le reste, c’est la vraie vie.