le fait d’impliquer qu’il ya un un esprit intelligent transcendantal qui agit là dessous n’est pas irrationnel et n’est pas contradictoire avec la théorie de l’évolution ,seulement c’est là une hypothèse ou une thèse ou proposition philosophique qui est en dehors du domaine de la science et ne peut intervenir en tant qu’axiome d’une théorie scientifique ,celle -ci ne s’occupe que du domaine immanent existenciel perceptible par les sens humains et vérifiable expérimentalement et régi par les lois mathématiques induisant le principe du déterminisme scientifique . L’esprit intelligent créateur absolu ne fait pas partie du paradigme scientifique car il échappe au déterminisme scientifique en n’étant pas mathématisable,la logique de l’absolu créateur exnihilo n’est pas mathématisable contenant le principe du tiers non-exlus ainsi que le principe de contradiction ,en effet à l’instant précis de la création exnihilo ,l’être existe et n’existe pas en m^me temps , tandis que le hazard est un principe qui fait partie du paradigme scientifique en étant mathématisable ,en effet la partie de la science mathématique qu’on appelle « la probabilité » est la science qui détermine les lois du hazard ;

Dieu ou tout esprit créateur absolu n’est pas mathématisable ,le hazard si ,c’est pourquoi les scientifqiue et la science a rejeté tout esprit magique et préfère paler du hazard et de la nécessité à la place dans le domaine sicientique uniquement bien entendu ,car l’idée de Dieu et de l’esprit créateur absolu reste tout à fait recevable et rationnel dans le domaine philosophique ,.C’est là une avancée majeure pour l’esprit scientique que de séparer le domaine immanent avec sa logique propre immanente mathématisable d’avec le domaine transcendant ou transcendantal avec une logique autre qui n’est pas mathématisable ;cela ne veut pas dire pour autant qu’il n’ yait pas une relation entre les deux mais celle-ci reste du domaine abstrait transcendantal et non concret immanent 

m^me l’affirmation de l’existence de l’idée de l’être humain se trouvant déjà à l’origine de l’espèce est recevable et rationnelle mais seulement en tant qu’idée transcendantale et donc en restant dans le domaine métaphysique et non en tant qu’être concret immanent et dans le domaine scientique ,celui-ci est en devenir permanent ou plutôt en réalisation permanente suivant le principe d’évolution des formes selon l’idée parfaite et absolue de l’être humain et pour parvenir à cette fin de réalisation concrète de ctte idée transcendantale ,autrement dit si l’idée transcendnatle de l’homme existe déjà dès l’origine d ela création son immanentisation concrète et totale et donc parfaite ne pourrra se réaliser qu’à la fin de l’évolution concrète ,et c’est ce qu’on nomme le sens de l’histoire . cette théorie de l’évolution est donc conforme au principe de progrès et du sens de l’histoire marxiste en m^me temps que le principe de la providence chrétienne