Le personnage de Salomé est très intéressant. Elle est manifestement coincée entre deux alliances. L’alliance d’un côté entre son père et le tétrarque Philippe à qui il a donné sa fille. L’alliance entre sa mère et Hérode Antipas de l’autre côté. Quand Philippe, mari de Salomé, est mort ; Hérode, père de Salomé, s’est retrouvé isolé. Hérodiade l’a quitté pour Hérode Antipas et manifestement Salomé a suivi sa mère.

Question : Jean-Baptiste était-il allié avec le tétrarque Philippe et Hérode (père de Salomé) ?

Il semble bien que oui puisque Jean-Baptiste condamne avec véhémence le remariage d’Hérodiade. Hérodiade trahissait son mari mais Salomé trahissait carrément son père. C’est pour cela qu’elle a réclamé la tête de Jean-Baptiste, pour le faire taire.

En quittant Hérode pour Antipas, Hérodiade et Salomé quittaient l’ancienne alliance avec Philippe. C’est peut-être cela qu’ont voulu dire les auteurs des évangiles en disant qu’Hérodiade avait quitté Philippe. Hérodiade a trahi Gamala. Vous avez cependant peut-être raison de voir dans la danse de Salomé une valse hésitation. Elle devait choisir entre sa mère et son père.

Et je maintiens mon autre questionnement : l’apôtre Philippe des évangiles ne symboliserait-il pas les anciens compagnons du tétrarque disparu ?

Chez Jean, Philippe est le premier (avec Jean) à suivre Jésus. L’apôtre Jean étant en quelque sorte l’ambassadeur de Jean-Baptiste en Galilée, cela renforce l’hypothèse d’une alliance entre Jean-Baptiste et le tétrarque Philippe prolongée par celle entre les apôtres Jean et Philippe. Qui à part Philippe a pu réconcilier Jean (les anciens persécuteurs asmonéens) avec Simon (les anciennes victimes esséniennes) ?

Arétas a effectué le chemin inverse de Salomé. D’abord allié à Antipas, ils se retrouvent ensuite en opposition frontale.