Il ya le principe d e laïcité politique à la française née de la loi de 1905 de la séparation d el’Eglise et de l’Etat et un principe de laïcité philosophique plus générale et plus fondamentale que j’appelle laïcité théologique car elle est décrite dans la Somme Théologique de St-Thomas d’Aquin comme le principe affirmant que dans le domaine du créé immanent c’est la raison qui détermine le bien et le mal.

le principe de laïcité théologique est donc la séparation entre le domaine immanent où la logique humaine relative est appicable et le domaine transcendant où la logique divine absolue est applicable ,car les deux logique peuvent ne pas être compatibles,l’une la logique relative immanente règne dans un domaine immanent imparfait de nature et par essence tandis que la logique absolue transcendante d règne dans le domaine parfait de nature divine ;mélanger ces deux domaine en confondant ces deux logiques en contradiction peuvent amener de graves problèmes et d’injustices profondes ,on ne peut peut exiger la perfection à de êtres imparfaits 

Le principe de laïcité restreinte de la loi française de 1905 est un cas particulier et imparfait de la loi de laîcité théologique née et applicable à une situation particulière de la France à un moment donné d e l’Histoire .Le principe de laïcité théologique n’implique pas la séparation du moins philosophique voire politique entre l’Etat et l’Eglise m^me elle envisage une séparation organique entre l’Etat et l’Eglise ;L’Eglise et l’Etat peuvent être associé dans un m^me esprit philosophique tout en étant séparé organiquement suivant leur mission propre.

le principe de laïcité restreintre et particulière de la loi française de 1905 exigeant la séparation organique et politique entre l’Eglise et l’Etat est né par la la faute de l’Eglise qui n’a pas respecté ses propres principes comme de ne pas avoir appliqué rigoureusement le principe de laïcité thologique de la séparation entre la logique absolue divine et la la logique relative humaine ,en particulier d ene pas respecter les principes dela raison pour déterminer politiquement le bien et le mal.La laîcité de la loi de 1905 se présente alors comme un pis aller du manquement de l’Eglises à ses propres principes et à ses propres valeurs .