j’ai l’impression qu’il y a une sorte de réaction épidermique concernant la GPA en tout cas assez irrationnelle sans compter la réaction des féministes radicales hystériques .je trouve que les français en général sont un peu trop conservateur et m^me rétrograde au sujet de la famille et dans les affaires d e moeurs

 la GPA , je suis absolument favorable à sa légalisation pour les raisons suivantes ;

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D’abord 1° c’est un acte intrinsèquement positif en faisant naitre une vie contrairement à l’avortement qui est un acte intrinsèquement négatif qui est de détruire une vie.Or on légalise bien l’avortement avec m^me le remboursement par la sécurité sociale ,on ne voit pas pourquoi on ne ferait pas d e m^me pour la gestation pour autrui .L’argument de la marchandisation est fallacieux en ce sens que la critique ne concerne pas l’acte en lui-m^me c’est à dire la négativité intrinsèque de l’acte mais un problème périphérique qui d’ailleurs peut être supprimé avec la gratuité par la prise en charge de la sécurité social comme pour l’avortement .L’argument est aussi fallacieux parce que dans une société marchande tout est marchandisation ,tout travail rémunéré est une marchandisation du corps humain,sinon dans ce cas il faudrait condamner toute activité salariée ,condamner la médecine rémunérée ,l’enseignement rémunéré,lou la politique rémunérée et que dire de la marchandisation de la religion ou de l’humanitaire ,

il ne faut pas être hypocrite si l’on veut supprimer toute marchandisation il faut supprimer la société marchande et donc aussi le capitalisme ,tout sera gratuit qui sera géré par un Etat rationnel totalisant dans une société entièrement communiste égalitarisante et anarchisante ,je suis pour.

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Puis 2° ,c’est un acte socialement positif par l’aide et la solidarité sociale qui l’inspire et le constitue ,et mieux encore il peut être un acte d’amour.

L’être humain n’est pas seulement un être individuel ou ne possède pas qu’une strate ou dimension individualienne ;l’être humain est aussi un être social ou plus précisément un être socialien c’est à dire qu’il posssède aussi une strate ou dimension socialienne ou populienne (du peuple)et m^me aussi la dimension humanitienne ( d e l’humanité ) , et conformément aussi bien à la philosophie chrétienne qu’à la philosophie marxienne.

Marx l’a affirmé explicitement et avec beaucoup de vigueur en dénonçant l’individualisme bourgeois et son monadisme , la conception morale du moralisme bourgeois aussi bien que la conception individualienne des droits d el’homme bourgeois

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Et le grand philosophe existentialiste chrétien et catholique ,Gabriel Marcel comme d’ailleurs Marx ,affirme que le corps d e l’homme ne se réduit pas à son corps individuel mais s’étend à l’univers tout entier ,et donc que les corps individuels des autres peuvent être aussi considérés comme le prolongement d eson propre corps individuel.Et le poète Rimbaud proclame « Je est un Autre »,et donc l’Autre est aussi Je ;Mon corps ne m’appartient pas seulement il appartient aussi à la communauté et à l’humanité tout entière .Ce qui ne veut pas dire que le corps individuel n’existe pas ou que la liberté individuelle ne compte pas ,mais seulement que chacun des corps individuels est une localisation et particulrisation du corps de l’Homme universel et qu’ils sont en liaison relationnelle permanente, et d’autre part que l’échange ou le commerce des corps individuels membres du corps universel se font dans le respect de la liberté individuelle de chacun qui est donc respectée tout autant que la liberté del’homme universel ,c’est à dire la liberté humaine, toutefois à la condition que les libertés individuelles se pratiquent rationnellement suivant l’ordre de la raison

Dans la raison ,la liberté individuelle s’accorde avec la liberté humaine et inversement

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Et donc dans cette dimension socialienne,populienne ou humanitienne,il n’ ya aucune différence entre la gestation pour autrui et la gestation pour soi ,car soi c’est aussi autrui et que le résultat c’est la création de la vie ,d’une vie pour l’un comme pour l’autre ,et la vie d’un enfant n’appartient à personne comme le dit la grand poète et prophète Khalil Gibran (Le Prophète) ou encore par le théoricien du communisme anarchiste français ,Fourrier,qui est une référence pour Marx mentionnée dans le Manifeste du parti communiste dans lequel Marx revendique haut et fort « le crime de sortir les enfants de l’exploitation des parents » en les confiant à l’éducation sociale ;

On peut aussi rappeler que pour Fourrier,dans la société future idéale ,la société communiste anarchiste ,les enfants n’appartiennent à aucun parent particulier ou cela est équivalent tout le monde est parent de tous les enfants ,c’est la famille unique universelle, que les enfants dès l’âge de raison c’est à dire vers l’âge de 6 ans sont aussi libres que n’importe quel adulte,et de choisir avec qui ils veulent vivre en particulier

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Ensuite ,la 3è raison est le principe de liberté qu’on bafoue si on interdit la GPA, pas seulement la liberté individuelle mais et surtout la liberté humaine ,car la GPA intrinsèquement bonne en soi qui est identique socialiennemnt à la gestation pour soi est aussi bonne que celle-ci , sans compter l’acte de solidarité sociale ou d’amour qui peut l’accompagner