Courouve est votre véritable nom. la belle affaire. En quoi cela vous donne-t-il plus de légitimité sur un fil de discussion ?

Un forum est comme un bistrot où des gens discutent sans forcément se connaître. ce n’est un club, ni une réunion d’amis encore moins un colloque ou un séminaire. L’anonymat permet d’échanger en maintenant une certaine distance. C’est un mode de communication qui semble convenir à la majorité. Il a aussi ses inconvénients, insultes gratuites, calomnie mais de nombreux commentateurs qui opèrent à visage découvert ne s’en privent pas non plus.

Pour ma part, je me tiens à ce qu’écrivent les gens, j’évite les jugements essentialistes ( je ne dis pas vous êtes bête mais ce que vous écrivez est bête), je tente d’exprimer clairement mon point de vue, j’ai parfois la dent dure mais ne cherche pas à humilier mes interlocuteurs, j’essaie aussi parfois d’être drôle. Voilà mes règles de conduite sur ce forum. Vous en avez d’autres qui ne sont ni meilleures ni pires et cela ne vous autorise pas à faire des procès en légitimité à ceux qui vous contredisent.

Concernant Faurisson et le négationnisme, il suffit de lire le fil sous l’article d’Henry Moreigne du 10 Février 2009 pour comprendre ce qui nous oppose. Moi aussi, je suis pour la liberté d’expression et opposé aux lois mémorielles, mais je n’affirme pas comme vous que les historiens n’ont pas assez étudiés la question, qu’on manque d’ouvrages de référence ( vous attendiez un Que sais-je définitif !!), en somme que la question n’est pas tranchée.

Il faut être de mauvaise foi ou ignare sur la question pour affirmer de telles choses.

Au cas où vous ne l’auriez pas remarqué, mon pseudo n’est pas un nombre remarquable mais un jeu de mot tiré d’un personnage de roman. Vous ne devriez pas être trop flatté que je me souvienne de vous car c’est en mal. En revanche, j’apprécie que vous m’ayez oublié.

Quant au sujet qui nous occupe, vos arguments égalitaristes sont faibles et vous n’avez toujours pas répondu aux miens qui s’appuient sur la réalité pratique, l’absence de problème réel repérable et la mise en exergue de vos présupposés idéologiques.