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Commentaire de machiavel1983

sur Comprendre Nicolas Machiavel (2/2)


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maQiavel machiavel1983 2 octobre 2014 14:26

@ffi

-En effet, la raison rigoureuse consisterait à déduire.Mais Machiavel induit à partir des faits.

------> Il fait les deux en réalité. Mais pour tirer des règles générales, il induit effectivement …

-Or, l’induction ne permet pas de se forger des certitudes.

------> Non bien sur …

-puisqu’il y a l’éventualité de l’erreur, il faut garder à l’esprit qu’elle est possible et qu’il peut exister à l’avenir des faits contraires à ce que nos théories nous font croire. 

------> Evidemment, il y’ a toujours des exceptions à la règle.

-Si notre théorie est en échec, c’est qu’on a manqué de voir une nécessité, et celle-ci est nécessairement en Dieu, puisque Dieu contient toutes les nécessités possibles. 

------> En fait ce n’est pas la question, cela est plus philosophique et théologique qu’autre chose et Machiavel n’était pas un philosophe ou un théologien mais un homme politique. Machiavel écrit pour ceux qui sont dans l’action politique ou qui ont des projets politiques et qui font face à des contraintes et des nécessités qui se dressent devant la réalisation de ces projets.

En ce sens, dire que Dieu contient toutes les nécessités ne veut rien dire de concret. Dieu contient toutes les nécessités … et après ? Que faut-il faire dans telle ou telle situation ou dans telle ou telle circonstances face à telle ou telle nécessité ? C’est à ce niveau que se situent les analyses politiques de Machiavel : donner des règles générale de conduites et des conseils dans l’ordre de la nécessité et de l’efficacité selon les circonstances (règles qu’il n’a pas inventé, qui découlent de la réalité politique et qui ont toujours été utilisées par les princes comme l’histoire ou l’actualité le montre).


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