@ Tillia

l’interdit dans l’islam est bien explicité, pour peut que tu prenne la peine de lire et de questionner, mais il est incontestable que ta démarche ne s’inscrit ni dans l’un ni dans l’autre.

l’islam à pour vocation de poser un code de conduite, parce que l’on traduit le mot « DINE » par religion, ce qui est une grossière erreur, ce mot veut dire se conduire, se comporter, adopter... des valeurs, une éthique... l’islam est à la foi culte et relationnel.

de l’obsession née la perversité, ton regard envers l’islam est plus de l’ordre de la perversion que de l’intelligence.

l’islam à pour vocation de protéger 5 aspects de la vie de l’être humain, sa raison, son âme, sa dignité, sa descendance, et ses biens.
les citoyens, y compris toi vous vous soumettez au lois de la république, même les plus contraignantes, et tu ne trouves rien à dire, car si tu te rebelles, direction le mitard.
l’humain est imparfait, il promulgue une loi imparfaite, et voulant corriger l’imperfection de sa loi, il en ponde une autre, ainsi le serpent se mord la queue...
les textes religieux notamment qui régissent les rapports humains sont toujours la, ils n’ont pas changés d’un iota.

les interdits en islam ont un objectif de régulation, il n’en découle pas de sanctions immédiates, comme dans le droit commun il existe les circonstances atténuantes, en droit islamique c’est la même chose.

c’est bien que tu parles de joug, mais le joug cela n’a jamais été le fait de concept, mais la dimension qu’on donne au concept de gouvernance, et celui qui en donne la dimension ce n’est surement pas Dieu mais l’être humain.
l’on tendance a accuser Dieu de nos maux, alors que c’est nous mêmes qui sommes responsables de nos actes.

l’islam a été porteur de bonheur, mais il faudra que tu ouvre des livres pour s’en convaincre, si pour toi Daech and Co sont l’islam, alors il faudra vraiment que tu replace le curseur de ta réflexion bien plus haut.
ne prends les conséquences pour des causes.

l’exercice du pouvoir est une forme plus douce du dictat, il en est ainsi, parfois la force du pouvoir doit s’exercer afin de garantir le bien de la majorité.

le problème n’est ni la richesse, ni la pauvreté, car ce sont deux états de fait qui existent et existeront toujours, le problème réside dans le fait du partage, et l’islam par la « Zakate » tends à rétablir un équilibre entre ces deux extrêmes.
le subtil équilibre serait que le pauvre se sentirait soutenu, et que le riche se sentirait utile.

les auteurs parlent de la violence qu’exercent les riches sur les pauvres, ils présentent les causes des inégalités.

tu préfères ce que tu veux, tu seras le seul à en assumer les conséquences, c’est exactement ce que dit le coran :

"Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous. Nul pécheur ne portera les péchés d’autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour : Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines."
sourate 39 verset 7.