L’@uteur écrit dans sa conclusion (p.86) :
« Pourtant, même sans cela, le faisceau de preuves et d’indices est assez dense et convergent pour qu’émergent en pleine lumière, et avec suffisamment de certitude, le grand secret de l’islam, son imposture historique et la vérité sur ses origines véritables : le texte coranique et la biographie islamique de Mahomet sont des fabrications progressives des siècles suivant les premières conquêtes des Arabes de Syrie ; les 50 premières années suivant le règne d’Omar ont joué un rôle déterminant pour le premier et les 50 premières années après Abd al Malik pour la seconde.Il n’y a jamais eu de révélation divine donnée à Mahomet l’islam est le fruit d’un processus très long et très complexe de réécriture de l’Histoire, s’enracinant dans une foi judéochrétienne déviante, rendue folle par les espérances messianistes.

Ce processus graduel a accouché d’une religion nouvelle qui a toujours poursuivi les objectifs messianistes de ses fondateurs judéonazaréens. Elle a imposé à la société civile un système de domination politique exploitant le religieux pour assoir une autorité totalitaire. ».
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Vous ne convaincrez pas plus les musulmans d’abandonner leur prophète, que les juifs d’abandonner le leur.
Ce que vous dites peut se tenir, je ne dénie pas une certaine cohérence dans votre démarche, mais vous écartez l’hypothèse que le « divin » se serait invité dans l’affaire, comme ce fut le cas de différentes manières par les prophètes qui précédaient. Au seul prétexte d’un seul faisceau de preuves et d’indices.
Votre démonstration pourrait certainement être reproduite pour tous les prophètes qui précédaient, puisque tout s’inscrit dans une continuité historique culturelle, et en admettant d’avoir sous le coude suffisamment d’éléments historiques à disposition. Ces thèses existent d’ailleurs, comme celle-ci passionnante qui dérangent les rabbins qui contient de surprenantes analogies
Les secrets de l’Exode, l’Origine égyptienne des hébreux
de Messod et Roger Sabbah
une thèse, qui prolonge les intuitions de Champolion et de Freud sur l’origine Egyptienne des hébreux.
Mais comme d’autres, elle écarte l’intervention du « divin » (du Verbe) qui s’invite dans l’histoire de l’homme pour l’inviter à redresser le cap.
Dieu ne s’est pas contredit est mon postulat. L’histoire de Mahomet (Muhammad « Celui qui est loué » en arabe), commence comme celle de Jésus, avec quelques compagnons, et après cela fait boule de neige. On a dit du premier qu’il était caravanier, et du second qu’il était charpentier.
Si vous suivez l’ordre chronologique admis des sourates, les versets « législatifs » sont les plus tardifs, pour la plupart ceux donnés à Médine, en fin de carrière si on peut dire. Son éphémère rôle « politique » est tardif.