Concernant le (beau) film d’I : c’est un peu prosaïque. Le sujet semble plus large ; qq ch comme : longtemps réprimée, la Nature sort de son lit et finit par tout engloutir.

Ta vision du porno (fellation & sodomie comme clichés) est très ’ethnocentrée’ ; le porno japonais est très particulier, par exemple : surprésence de la jeune fille très jeune, quasi adolescente, habillée en costume d’écolière (ça louche pédo quand même ; on est loin de la ’mère de famille que j’aimerais sauter’) ; tendance sadomaso (le ligotage torturant dans des positions inconfortables érigé en art) ; les organes génitaux floutés ; le bukakke (déluge de sperme). Question humiliation de la femme, ce porno folklorique fait fort quand même et ce n’est pas nouveau, cf. ’l’empire des sens’.

C’est un sujet très intéressant que la représentation pornographique, c’est-à-dire la mise en scène de l’acte sexuel. Parce que contrairement à ce que tu penses, c’est le réel qui nourrit le porno et non l’inverse. Si tu regardes des pornos du début XXè, tu remarques que la sodomie est quasi absente ; mais tu peux noter que la fessée est une sorte de passage obligé. Dans les années 70, il y a beaucoup de pornos avec des religieuses, des nazis et des infirmières. Etc.

C’est l’esprit néolibéral qui génère le porno actuel : il y surproduction, hyperdémocratisation/massification. Et le consommateur au milieu de cette pléthore en veut pour son argent. D’où hyperconcurrence, hypercompétition entre les travailleurs (du sexe). Il y a un modèle économique derrière. Puis il ne faut pas se leurrer sur la nature humaine car il se trouve que les sites de rencontres explosent dans le même temps. Il semble qu’on ne croit plus au prince charmant, à l’idée que le couple reconnu socialement soit l’espace où on puisse s’épanouir.