@Passage

-

dans des citations incomplètes ou tronquées et hors contexte on peut m^me faire dire à l’auteur de l’écrit le contraire de ce qu’il veut dire

_

« Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence » (Luc 19:27« 

-

 cette phrase----- »Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a« ------ est à rapprocher avec la phrase ---- »ne donnez pas de perles aux pourceaux de peur qu’ils ne les jettent à terre et ne les foulent aux pieds « 

-

Ces propos chocs qui frappent les esprits exprès signifient que m^me chez les pauvres et les incultes il ya des connards et m^me des salopards , et le Jésus de l’Evangile n’est pas pour l’égalitarisme et en particulier l’égalitarisme vers le bas et qu’il fait la différence entre le compétent et l’incompétent .

Victor Hugo aussi dans le s Misérables montre la cupidité ,la bassesse et vilenie des gens de classe inférieure comme les Ténardier

-

 cette phrase ------ »Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups-« ----et celle-ci qui est la dernière dans le propos  »Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence« (Luc 19:27 »--------- font partie d’un long propos émis en forme de parabole ,« la parabole de s mines »

un grand roi autoritaire e t très sévère a confié à un serviteur intendant la mission de faire fructifier les mines d’’argent du roi qui part en voyage . A son retour ,le serviteur n’a rien fait pour faire fructifier l’argent confié tout en sachant que son roi es t un maitre très rigoureux et sévère. le serviteur défaillant et incompétent fut puni sévèrement et la dernière phrase mise dans la bouche du roi par l’évangéliste sert à signifier et souligner la psychologie du roi qui est un homme très sévère et sans pitié pour les défaillants désobéissants et les incompétents et encore plus pour ses ennemis .

Donc dans l’Evangile de Luc ce n’es t pas Jésus qui a dit « Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence » mais un roi imaginaire d’un conte mis sous forme de parabole signifiant la condamnation,de la désobéissance , de la paresse et de l’incompétence .

-

-

« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée. Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère » (Matthieu 10:34–35

-

ici l’évangéliste veut montrer limportance et la gravité de la mission prophétique de Jésus ;les paroles et les actes de jésus sont révoluionnaires et vont scandaliser et diviser les hommes jusqu’ au sein des familles ,et ce jusququ’à s e faire la guerre entre eux ,les uns se rangeant du côté de Jésus et les autres contre jésus .

Donc ce n’est pas Jésus qui prêche directement de prendre l’épée et faire la guerre ni m^me indirectement ,mais c’est la division entre les hommes envers ses propos de haute importance et gravité en deux camps qui provoquera une guerre de type révolutionnaire.

-

Car ailleurs Jésus dit expressément à un de ses disciples qui s’apprêtait à le défendre contre son arrestation de ranger son épée ,et d’ajouter qui prendra l’épée périra par l’épé e ,et aussi le fameux propos de tendre la joue gauche si l’on frappe à la joue droite ;

-

Donc il n’ ya aucune ambiguité à ce que Jésus ne pr^che pas la violence ou la guerre ,mais celles-ci proviennent de la division de s hommes

-

-

« [Jésus] Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables » (Jean 2 :15

-

Là c’est un acte de salubrité publique e t d’assainissement morale de la plus haute importance ,c e n’est pas un acte de violence ou de guerre habituelle sinon un acte de guerre contre la corruption impie et sacrilège au sein m^me des instances religieuses ;

-

Jésus a parfaitement raison de prendre un fouet pour chasser les marchands voleurs du temple ,et il faut que tout le monde en fasse autant en regard de ce bel et noble exemple .

 

-

A bon entendeur..........