Commentaire de Thierry Senevé
sur Etude socio-historique de l'eschatologie judéo-nazaréenne (suite 2)
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Qu’est-ce que l’abîme (en hébreu, tehom) ? Ce terme apparaît pour la première fois en Genèse 1, 2 où il décrit le profond et ténébreux espace au-dessus duquel se mouvait l’esprit de Dieu. Il est utilisé par les auteurs de l’Ancien Testament pour désigner l’endroit le plus profond de la mer (Job 28, 14 ; 38, 16 ; Psaumes 33, 7), ainsi que les sources souterraines d’où vînt le déluge (Genèse 7, 11 ; 8, 2 ; Proverbes 3, 20 ; 8, 24) et qui avaient métaphoriquement fait croître le royaume d’Assyrie (Ézéchiel 31, 4. 15).
Derniers commentaires
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10/02 18:48 - Thierry Senevé
@Sarah Le faux prophète représente celui qui ne tient pas compte des Halakhots de Yesouah : (...)
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10/02 03:55 - Sarah
Si quelqu’un avait avancé la thèse de Malbim il y a 25 ans (Guerre du Golfe 1990-1991), (...)
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10/02 03:51 - Sarah
Gog dirigera une coalition Irak-Occidentaux. Méchec et Toubal sont les descendants de Jéphet, (...)
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10/02 03:40 - Sarah
Gog dirigera une coalition Irak-Occidentaux. Méchec et Toubal sont les descendants de Jéphet, (...)
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10/02 03:38 - Sarah
Il le savait car il se fondait sur le verset d’Ézéchiel où se trouve l’expression (...)
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10/02 03:36 - Sarah
@Thierry Senevé Non, pas les « juifs et musulmans ». Le Malbim, dans son commentaire (...)
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