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Commentaire de Pascal L

sur Pour une Église multipolaire et multicentrique


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Pascal L 16 mai 2016 11:05

@OMAR

« ceux qui, par milliers, embrassent l’Islam »
Effectivement, ce mouvement existe, je le nierai pas, mais personnellement, je ne tirerai pas de fierté de la qualité de la foi de ces nouvelles recrues. Je connais personnellement 2 cas. Le premier, c’était une obligation pour pouvoir se marier (où est la liberté religieuse ?) et le deuxième est déjà revenu vers l’Eglise Catholique. 
Il n’est pas nécessaire de connaître le Coran et l’Islam pour se convertir, les déconvenues arrivent plus tard alors que pour devenir Catholique, il est demandé 2 ans de formation et de discernement, ce qui permet de tester la qualité de la foi des postulants, le baptême n’étant pas toujours proposé à la fin.
L’Islam peut trouver sa place en France, mais ne peut pas se développer, car chez nous l’analyse critique est culturellement bien développée. Cette capacité à analyser se tourne depuis peu vers les fondement de l’Islam et ce que l’on découvre pourrait bien remettre votre propre foi en cause si vous ne réfléchissez pas plus loin que par l’acceptation simple de la tradition.

Aujourd’hui, les musulmans qui se tournent vers le Christianisme sont également des milliers, beaucoup se cachent pour ne pas faire face à la répression, mais pas tous. Il y a suffisamment de témoignages sur Youtube pour vous faire une idée.
A ces conversions en France, il faut ajouter les conversions des Kabyles en Algérie qui sont également des milliers. Il y a peut-être aussi pour les Kabyles une réaction à l’envahisseur arabe, ceux-ci sont restés nettement plus longtemps que les colonisateurs français... 
Toujours est-il que malgré les menaces, l’Islam commence à reculer sur ses propres terres. Il faut sans doute aussi y voir un effet de la radicalisation d’une partie du monde islamique qui n’est pas suivie par une majorité de la population. Plus je m’intéresse à L’Islam, plus je pense qu’il n’est pas possible de résister au radicalisme en restant Musulman. Tout ce qui est en rapport avec la tolérance et la non violence est situé dans quelques recueils de Hadith et dans la tradition. Le Coran ne montre que de la violence au premier degré, surtout avec la doctrine de l’abrogation. Dans ces conditions, il n’est guère facile de faire une réponse théologique au radicalisme. 
En fait, pour progresser, il faut ramener toutes les paroles du Coran dans le contexte où elles ont été prononcées. Beaucoup de ces paroles sont des commentaires à mettre en face de situations décrites dans la Bible. Le problèmes est que les références bibliques n’apparaissent pas dans le Coran et la contextualisation est difficile à faire, mais cette approche change radicalement l’interprétation que l’on peut faire du Coran. Il est nécessaire que les Musulmans s’emparent eux-même de ce travail pour rester crédibles.

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