@nuance
Je n’ai jamais prétendu l’avoir lu, j’ai seulement regardé ce qui en était raconté. Ce n’est pas parce que quelqu’un est considéré comme un penseur que sa pensée est valide.
Le livre de P Capron de Caprona ne semble plus édité, mais j’ai trouvé une référence intéressante de Mohammad Ali Amir-Moezzi dans la préface qu’il a faite pour le livre « Le Festin » de Michel Cuypers consacré à la sourate al-Mâ’ida : Il cite P. Capron de Caprona puis conclut :
« Malgré l’existence de différentes théories sur la question, ces « zones d’ombre » des sources islamiques sont suffisamment nombreuses et significatives pour orienter le chercheur vers la thèse selon laquelle la mise par écrit définitive du corpus coranique s’est étalée sur plusieurs décennies et qu’elle paraît résulter de la confrontation des travaux rédactionnels de plusieurs groupes de lettrés qui n’auraient pas toujours été d’accord entre eux. » Je ne sais pas comment vous interprétez cela, mais il semble qu’en lisant P. Capron de Caprona on arrive à des conclusions opposées aux vôtres. De toutes façons ces travaux sont maintenant bien dépassés par les travaux actuels en particulier ceux d’Edouard-Marie Gallez.
Corbin a au moins une fiche wikipedia, ce qui me permet de le rapprocher de courants de pensée que j’ai déjà croisé. La pensée de Corbin se rapproche d’un courant qui cherche un principe unificateur dans l’univers comme un peu plus tôt Saint Yves d’Alveydre en France ou Rudolf Steiner en Autriche. Cette approche est gnostique, ce qui en principe ne le rapproche pas des religions monothéistes. Bien que tous ces intellectuels se disent appartenir à une des grandes religions monothéistes, leur pratique est très différente. Je ne vois pas qu’il soit compatible de défendre le messianisme de l’Islam et le gnosticisme ce qui laisse supposer une approche très superficielle. L’approche gnostique est celle des religions indiennes comme le Bouddhisme ou l’hindouisme et cela a conduit vers l’occultisme en France. Ce sont des religions tournées vers les Esprit (les Djinns de l’Islam) et ces esprits éloignent l’homme de Dieu. L’évolution de ces religions va toujours vers l’abandon de l’idée de Dieu, celui-ci étant remplacé par les hommes qui peuvent s’approcher ainsi d’un état proche de Dieu par leur volonté, les échecs étant rattrapables dans une réincarnation ultérieure. Les Chrétiens qui suivent les hérésies gnostiques finissent toujours par enlever toute référence au Christ. Un Musulman soufi m’a assuré que sa spiritualité était proche du kardécisme, ce qui voudrait dire qu’il prie les Djinns mais pas Dieu. Je ne dirai jamais que cette spiritualité ne marche pas, mais avec les Esprits, s’ils peuvent pratiquer des miracles, leurs objectifs sont loin d’être clair, ils soufflent la vérité et le mensonge pour vous convaincre de leur pouvoir, sans doute pour vous éloigner de Dieu.
Pour un Chrétien ces esprits sont toujours associés à Satan.
