@Gollum

Non, il n’y a aucune subtilité chez Pommier, surtout sur la question de l’ambition de Girard qu’il juge tout simplement follle.
 
Pour le sujet soulevé par Lucadeparis j’attends vos arguments.

Vous connaissez ça sûrement : le tigre a bien une « nature » mais il est dans la nature de l’homme de ne pas en avoir et de l’acquérir par la fréquentation (mimétique) des autres hommes.
 
Un enfant abandonné dans la jungle et qui survit sans modèle humain ne deviendra pas humain. L’essentiel de ce qui fait l’homme, la culture, s’acquiert par l’imitation. La nature animale de l’homme ne peut être niée bien sûr, mais elle reste purement animale si elle ne se déploie pas au sein de l’environnement culturel fourni par la communauté humaine, environnement qui n’est « capté » que par imitation (quoi d’autre ?).

Comment faites-vous pour relativiser la tendance mimétique ? Comme vous m’avez lu vous savez que je l’identifie aux mécanismes de résonance observés dans tout le monde matériel, physique, chimique et biologique. Le psychologique ne fait pas exception. La mimésis est universelle, comme l’attraction gravitationnelle. Vous n’êtes pas gêné par cette cause unique, vous n’avez donc pas de raison d’objecter à celle mise en avant par Girard. La question de la monocausalité est épistémologique, c’est un argument méta irrecevable en tant qu’argument même si je comprends qu’il puisse être votre principale motivation à critiquer Girard
 
Enfin, pour la question de la Révélation, même si je suis complètement d’accord avec ce que vous dites de l’Apocalypse, il est clair que vous avez mal lu Girard.
 
Girard n’était pas obsédé par la mimésis. C’est vous qui avez fait une fixation dessus parce qu’il est vrai qu’on parle constamment de « théorie mimétique » et vraiment très peu de « théorie sacrificielle. »
 
Or il est là le projet girardien. Il n’est venu au Nouveau Testament qu’après la découverte du mécanisme sacrificiel dans La Violence et le Sacré.
 
La mimesis n’est ici qu’un substrat si vous voulez. Les Evangiles, Girard les considéraient comme une véritable théorie de l’Homme parce qu’ils révélaient, selon lui, l’origine violente, sacrificielle de la culture et donc de l’humanité.
 
Relisez et les Evangiles et Girard sous cet angle, vous verrez que ça colle !