@Olivier MONTULET
« Un système est un fait spontané dans toute société »
Un système de
quoi ? Politique ? N’est-ce pas du rapport de dominance entre les hommes qu’émergent un
système politique, qui est alors plutôt une adaptation de ceux qui
souhaitent dominer qu’autre chose ? Un système idéologique ?
Dans ce cas n’est-il pas basé sur l’interaction entre l’homme et son
environnement ? Dans les deux cas ce n’est pas spontané mais bien
une création mentale humaine, certes une réponse adaptative, mais
bien un concept réfléchi.
Vous semblez aussi
dire dans cette phrase qu’un système découle d’une société,
une société peut alors naître sans système ? Ou alors est-ce
une apparition concomitante ? Dans ce dernier cas, une société
serait selon vous d’apparition toute aussi spontanée ?
Je pense qu’il est
inutile de trop discuter de la suite tant que nous ne nous sommes pas
compris sur ce point, notamment car vous énoncez nombres de
contradictions dues, à mon sens, à un problème de définition à
la base du problème. Par exemple, comment parler de changement de
système dans une société alors que selon vous, un système est un
fait spontané dans une société. Cette dernière affirmation
obligerait à admettre qu’il faudrait exclusivement changer de
société pour changer de système.
Pour donner des
pistes de réflexion sur la définition de système, il me semble
qu’un système est tout simplement un point de vue limitatif de la
réalité, se restreignant à un ensemble de faits ou de croyances
dans le but d’accéder plus rapidement à un modèle représentatif
approximatif de celle-ci. La compréhension étant plus rapide, même
si elle est moins complète, l’action devient plus rapide à
entreprendre.
Pour exemple, la
science moderne occidentale matérialiste découle d’un système ne
prenant en compte que la majorité des faits mesurables par des
instruments comme faisant parti de la réalité. Un système peut
être dit politique, dans le sens où une organisation politique
découlera du fait d’avoir au préalable choisit les faits sociaux
à prendre en compte dans un système. Par exemple, notre démocratie
représentative actuelle suppose un certain nombre d’hypothèses
comme étant vraies. C’est donc d’un système de pensée que peut
découler une façon d’apprendre le fonctionnement du monde qui
nous entoure, ou une organisation politique.
Je prendrais donc
pour ma part à rebours votre affirmation : un système est un
choix de représentation du monde fait par des hommes, et de lui
découle tous les choix de société, et alors on peut affirmer que
de tels hommes vivent en société.