@OMAR
« Mais admettez que cela est fait à dessein prosélytique »
Lorsque l’Etat organise aujourd’hui les services sociaux, attend-il une conversion ? A quoi ?
En faisant le bien, le Chrétien espère qu’il va changer les cœurs et trouver du bien en retour, mais ce n’est souvent pas le cas. De toutes façons, Jésus nous demande de faire le bien inconditionnellement. Peut-on considérer qu’une attitude positive tournée vers les autres peut-il être un acte de prosélytisme ? Si oui, faut-il interdire toute action tournée ver le bien des autres ? Est-ce que le bien peut mettre en évidence l’absence de bien ?
En tout cas, avec ce prosélytisme là, la liberté de conversion reste totale. Personne ne vous a demandé de vous convertir.
Il n’y a pratiquement pas eu de conversion de l’islam vers le Christianisme pendant la colonisation. Ces conversions ont démarré plus tard.

Sur la piraterie, elle a toujours été une affaire privée sauf pour les Corsaires, mais ceux-ci ne s’attaquaient jamais à des civils, mais à des navires d’une puissance en guerre. Les pirates qui avaient des repaires dans les Caraïbes ont toujours été combattus par les marines des divers pays. De plus ces pirates s’attaquaient aux bien qui transitent sur les océans et non aux personnes civiles.
Ce n’est pas parce qu’il y avait des pirates partout sur terre que ceux qui partaient de l’Afrique du Nord étaient plus respectables. En fait, en 1830, ils restaient la seule piraterie menaçant les côtes françaises. Les villes de la côte étaient fortifiées pour pouvoir résister, mais les razzias perduraient avec de nombreuses pertes civiles. Les cibles des pirates étaient les personnes civiles pour l’esclavage et en particulier les femmes pour l’esclavage sexuel. L’économie de l’islam était encore à cette époque une économie basée sur l’esclavage comme pouvait être l’économie romaine 20 siècles plus tôt. Ce n’est pas une page glorieuse de l’histoire de l’Algérie et je doute que cela soit dans vos manuels d’histoire. La piraterie islamique avait comme particularité d’être supportée par le Coran qui organise le partage du butin et donc par les Etats Musulmans. L’objectif de la France n’était donc pas seulement de détruire les bateaux pour que cela cesse mais de s’attaquer à l’organisation qui soutenait la piraterie. La fin des razzias a enfin permis le développement des côtes du Nord de la Méditerranée.