@Odin
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Bonsoir Odin,
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Il y a un gros malentendu :
Dans le paragraphe « >>> Zoroastre serait-il un être imaginaire ? », je parle de ceux qui affichent cet avis. Et je prend HUET (un esprit brillant) pour illustrer le point.
La démonstration de HUET me semble si extra-ordinaire, que j’en propose des extraits dans l’Annexe 1. Dans cette Annexe 1, il n’y a que des extraits de la longue démonstration de Huet. Les extraits que vous citez (et que vous m’attribuez) sont ceux de Huet.
Dans le paragraphe mentionné ci-dessus, je dis : << A la lecture de sa démonstration, j’ai ressenti que sa longue démonstration détaillée ne tient en fait que par les affirmations énoncées. Et cette accumulation évoque chez moi l’idée que cette forme de ’démonstration’ est en elle-même une sorte de grand miroir en pied qui, point par point, nous renvoie une image inversée du discours tenu. Cette image, qui n’existe que dans mon esprit, pourrait correspondre à un discours incompatible avec ses hautes fonctions. >>
Je me suis fendu de cette remarque car je ne peux imaginer que Huet n’ait pas voulu, volontairement, écrire un texte formellement inattaquable, qui, pourtant, peut créer l’image inverse dans l’esprit du lecteur non intégriste.
Si mon hypothèse est exacte, j’admire Huet pour son tour de force et son audace. Bien sûr, je ne le suis pas dans son texte lui-même. En effet, la critique est l’objet de l’Article.
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