@Luniterre

Puisque vous avez le mauvais goût de me traiter de comique et de pathétique, je me sens invité à en rajouter une couche, comme vous l’écrivez, pour les lecteurs qui passeraient encore par ici

Dès l’instant où la propriété de l’outil de production est abolie, il n’y a plus de classe prolétarienne et capitaliste. C’est la condition première de la révolution pour parler de révolution et qui donc, doit s’ancrer dans la conscience collective. Sans cela, il est impossible de penser un autre modèle et surtout, d’y faire adhérer la population.

Ce n’est pas un idéal, c’est une conséquence directe, un fait où seuls ceux qui refusent cet état de fait, peuvent parler de « dictature du prolétariat », soit donc, les seuls capitalistes.

Toute personne précédemment désigné comme prolétaire qui conserve cette expression, défend de facto l’idée que l’appropriation des moyens de productions puisse être un vol, illégitime en soi.

Il est impossible de se penser dans deux systèmes de pensées en même temps, l’un doit obligatoirement être pensée au présent et l’autre au passé, puisque nous partons ici du postulat de l’après révolution et non de l’avant révolution, qui seule, permet de parler de « dictature du prolétariat ». Ce que fait Marx. Le prolétariat disparaît donc obligatoirement du jour au lendemain, non pas du fait de sa prise de pouvoir, mais de la prise de conscience généralisée que la société ne peut plus se penser en terme de propriété de l’outil de production, donc, de lutte de classe entre prolétaires et propriétaires, mais seulement en terme de responsabilité. Où donc, cette prise de conscience doit toucher l’ensemble des classes sociales et non pas seulement la classe prolétarienne. Autrement dit, par l’émergence d’une nouvelle classe sociale, fondée sur la responsabilité individuelle qui ne repose pas sur le savoir faire, mais le savoir être. Et cette prise de conscience, ne peut se fonder que sur une base éthique, elle même s’appuyant sur la logique et non sur l’émotionnel. Tout simplement, parce que seule la logique est totalement impartiale et juste. C’est d’ailleurs ce que Marx lui même à compris !
Ce qui fait que les principes du mérite personnel, de l’équité (égalité relative), sont les fondements de toute société démocratique et juste, alors qu’ils ne sont que des éléments accessoires dans la société capitaliste reposant sur la propriété. Il y a d’autres éléments fondamentaux, tous conséquences directes et qui s’imposent d’eux même une fois le processus de prise de conscience engagé.

La conscience consiste aussi à se défaire de cette croyance que la propriété est nécessaire et le fondement de la liberté individuelle et qu’en société, faire comprendre que la propriété ne rend pas responsable (ce que la très large majorité des gens croient), mais uniquement cupide. Ne conduit qu’au capitalisme et à ce qui le motive, l’exploitation d’autrui à son profit. Tout comme se défaire de l’idée que le capitalisme est ce qui produit l’innovation technique, alors qu’il n’en est rien, celle ci étant le seul fait des défis que l’humain se propose de relever, indépendamment du modèle économique. Etc...

Vous pouvez toujours essayer de sauver l’erreur de Marx, quoi que lui serait à même de s’en rendre compte, contrairement à vous, cela ne prouve qu’une seule chose, que vous ne savez pas penser par vous même, seulement faire le perroquet de la pensée figée d’un mort.

Pour finir, chez moi, la conscience, c’est le sens de l’action en conséquence de la connaissance, alors que l’intelligence est la capacité d’action. Voilà pourquoi un abrutit peu commander et manipuler une personne infiniment plus intelligente !