@HELIOS et @Breton8329

Votre point de vue, qui rejoint celui d’Orwell dans sa citation, consiste à personnifier « le peuple », et de considérer qu’il réfléchit et agit comme un seul homme, ce qui n’est bien évidemment pas le cas. Cela a notamment pour conséquence de confondre le bourreau et la victime qui, dans bien des cas, ne sont pas les mêmes personnes.

Or, c’est précisément ce point de vue qui permet au système de produire, au travers du mécanisme électoral, la situation qu’Orwell dénonce par ailleurs. « Le peuple » ne peut pas être complice ni responsable de l’élection, parce qu’il n’est pas un individu : il est multiple, contradictoire et globalement inconscient de ce qu’il pense, choisit et fait. « Lui », c’est surtout et majoritairement « l’autre », un inconnu qui pense, choisit et agit différemment. Le manque de coordination qui en résulte le rend relativement impuissant et très facilement manipulable.

Par ailleurs ce n’est pas vraiment « le peuple » qui élit, dans le sens où on l’implique seulement dans l’étape finale du processus électoral afin de justifier la légitimité du résultat, lequel aura, dans bien des cas, pratiquement déjà été décidé.

S’il faut parler de responsabilité, alors elle ne peut être qu’individuelle. S’agissant des résultats électoraux, la responsabilité en revient aux citoyens, chacun devant agir à son niveau et bien avant les élections sur les mécanismes qui créent les conditions du résultat de ces dernières. (Après, l’obtention des résultats électoraux ne garantit pas que les promesses des élus soient effectivement tenues.)

Si Macron est aujourd’hui président, ce n’est pas parce que « le peuple » l’aurait élu, mais parce que certains l’ont choisi, ont favorisé sa carrière et se sont chargés de sa promotion politique et médiatique, pour finalement en faire un candidat présidentiable incontournable. « Le peuple » pris dans son ensemble n’a pas grand chose à voir dans ce processus, surtout vu le niveau d’abrutissement de masse auquel il est soumis.