La monnaie n’a qu’un pouvoir extrinsèque, en elle-même, elle n’est rien. Dans des situations simplifiées on le voit suffisamment bien pour comprendre qu’elle n’est qu’un artefact destiné à faciliter des échanges complexes, une facilité et un outil, que l’on a créés de toutes pièces.
Prenez une tribu amazonienne, qui décide de construire une hutte pour une nouvelle famille du village. Il leur faut des matières premières que la nature leur fournit après travail de leur part (récolte), il leur faut les talents collectifs pour construire la hutte et la motivation pour le faire. Cette dernière est sociale. Où, à quel moment, le rôle crucial de l’argent apparaît-il dans cette opération ?
Il se trouve que dans la structure de fonctionnement des systèmes économiques que nous avons mis en place, le salariat notamment, l’argent est la force capable d’enrôler les talents humains divers, capable de s’approprier tout commun grâce à un cadre législatif et réglementaire l’autorisant et donc le détenteur du capital a un rôle exhorbitant et sans réel contre pouvoir.
Mais tout ceci, nous l’avons créé. Aucune force dans l’univers ne peut nous obliger à poursuivre sur cette voie.
Les communs devraient et pourraient redevenir le patrimoine commun des vivants et de leurs descendance, plutôt que la possession des détenteurs de capitaux (qui ne sont jamais les meilleurs des nôtres, juste les plus habiles pour utiliser les structures d’accaparement fournies par le système économique) et la motivation première, celle de nous développer en commun en préservant notre environnement et le patrimoine que nous laissons à ceux qui vont venir.
La monnaie est devenue une drogue dure qui via des investissements affectifs collectifs a acquis un pouvoir propre à nous envoyer dans les décors via le mécanisme pulsionnel débridé du désir d’enrichissement maximal qu’une minorité peut assouvir, qu’une majorité aspire à assouvir dans ses rêves.
Vous n’allez pas extraire le « désir d’enrichissement maximal » inhérent à ce système en contractant la masse monétaire. C’est notre « boîte de Pandore ». Il faut lui substituer d’autres motivations tenant du mythe fondateur d’une nouvelle civiliation où nous serions des « Gardiens » voire des « Anges Gardiens » du vivant, de la biodiversité et de la noodiversité, avec des motivations plus empathiques, plus long termistes, etc...
On veut avoir alors qu’il n’est que trop temps d’apprendre à être, à justifier notre statut d’espèce vivante la plus intelligente sur cette planète...
Aujourd’hui, nous sommes un fléau pour l’ensemble du vivant. Il ne tient qu’à nous de changer de cap avant d’y être contraint.