Commentaire de Decouz
sur Considérations sur la théologie mariale
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@Passante
L’interprétation d’Ibn Arabi, c’est que l’ange prenant la forme d’un homme bien fait comme le dit le Coran, Marie a peur d’une tentation charnelle, ensuite elle ressent un soulagement et il est question « d’eau », cela peut paraitre cru, mais c’est la manière de rattacher la conception du Christ à la nature charnelle du coté maternel, « l’eau » de Marie est réelle, la semence de l’ange est imaginaire (ou imaginale si on prend le langage de Corbin), l’imaginal qui est l’espace intermédiaire entre le monde spirituel et le monde charnel, lieu de la corporification des esprits et de la spiritualisation des corps.
Il y a un parallélisme entre Zacharie et la Vierge, entre Jean et le Christ, Zacharie reçoit comme signe qu’il doit justement pendant trois jours, ne parler que par signes, la Vierge, accusée, répond pas signe en montrant le Christ. Le signe c’est l’indication de la main ou du doigt, ou encore des yeux, ce n’est pas la parole verbale.
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