@Fergus
Bonjour Fergus, l’article suivant ne concerne que la période abbasside, il faut voir qu’il n’y a pas d’usage vestimentaire unique dans le temps, même si il y a des tendances, il n’y a pas non plus de documentation vraiment fiable, on ne sait pas précisément de quel habit on parle, l’article essaye de situer par rapport aux moeurs de l’époque, c’est sans doute lié à l’interdiction (relativement observée) de montrer le corps humain :

"La première difficulté tient à nos propres attentes et à la représentation imaginaire que
nous avons du monde abbasside, que la gravité de certaines questions actuelles ne cesse
d’alimenter. En effet, que nous soyons engagés dans une démarche essentialiste, voyant le
passé lointain du monde musulman comme un âge d’or révolu, ou que nous soyons engagés
dans un « contre-essentialisme », cherchant à répondre par des contre-exemples au discours
précédent, nous lisons le plus souvent ce monde lointain avec des grilles inadéquate

...Comme le mot ḥijāb, le terme clé s’agissant de la pudeur, ‘awra, très en vogue ujourd’hui pour désigner la partie du corps qui doit être dérobée au regard d’autrui, et qui selon certains englobe métonymiquement le corps féminin tout entier, a beaucoup évolué. Parasynonyme dans les sources les plus anciennes de faiblesse, faille, absence de protection, ‘awra conserve ce sens et prend conjointement, sans doute au IX° siècle, celui de « nudité légale », autrement dit la partie vulnérable du corps humain qu’il faut cacher...« 

 »Il semble essentiel d’inverser l’ordre du rapport de cause à effet : cette tradition précède l’islam, dans l’ensemble des populations islamisées. Dans ce sens, l’islam maintient un usage qu’il n’invente pas, mais qu’il va progressivement s’approprier et codifier selon sa morale. Il n’y a pas à proprement parler de “voile islamique” dans le monde abbasside"

https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01107928/document