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Commentaire de Docteur Faustroll

sur Le mythe de la CRÉATION par le VERBE


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Clark Kent Docteur Faustroll 29 octobre 2021 07:21

La religion ougaritique (Cananéens) est à l’origine des dieux mentionnés dans la Bible.

Le dieu principal d’Ougarit était El, le père de l’humanité (« adm » en langue ougarite), le « créateur de la création », représenté comme un personnage âgé avec des cheveux blancs, assis sur un trône. Sa cour était composée de ses fils et filles, dénommés Elohims, dont Baal, le dieu de la fertilité), Asherah (la déesse mère), Yam (le dieu de la mer), et Mot (le dieu de la mort) étaient les plus importants. Yahweh était aussi un des 70 fils du dieu El.

Asherah a d’abord été la femme de El, puis elle a été associée à Baal, qui a pris la place de El comme dieu principal. Puis on retrouve Asherah mentionnée chez les Hébreux comme étant la femme de Yahweh, couple qui a duré jusqu’au troisième siècle av. n. è, avant que le culte de Yahweh et d’Asherah ne soient définitivement abandonnés, le nom de Yahweh banni, et remplacé par un dieu masculin sans nom considéré comme le seul vrai Dieu dans la religion juive, réunissant à lui seul les caractéristiques de pratiquement tous les autres dieux, comme El, Baal et Yahweh.

Baal était qualifié de « roi des Dieux », « celui qui chevauche les nuées », et « le Très-Haut », titres repris plus tard par les adorateurs de Yahweh pour désigner leur dieu.

Yahweh, ou plutôt YHWH, est mentionné près de 6 500 fois dans l’ancien testament, et El (Elohim) plus de 2 300 fois. Contrairement à la religion ougaritique, la tradition biblique présente ces deux noms comme désignant un seul et même dieu : celui d’Israël et de Juda, mais l’éclairage d’Ougarit suggère qu’i en allait autrement pour la croyance populaire.

Baal est mentionné 76 fois dans la Bible, et Asherah 14 fois. Les deux sont présentés comme des faux dieux, ils sont parfois mis au singulier, parfois au pluriel.

En fait, la Bible est un livre polythéiste, qui porte des traces de la religion cananéenne telle que pratiquée à Ougarit. Ces traces ont progressivement été effacées des textes originaux, mais il en subsiste certaines.


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