@Gollum

Vous avez une lecture photographique des Écritures. Ce n’est pas du tout dans cet esprit qu’il faut les lire. Vous plaquez la mentalité contemporaine sur ces textes, ça conduit forcément à des aberrations. Une herméneutique est indispensable, c’est l’Écriture elle-même qui nous l’enseigne : « Il leur interpréta dans toutes les Écritures ce qui le concernait » (Lc 24, 27).

Réponse : Ah oui mais jusqu’à Vatican II l’Église a fait une lecture littérale.

Réponse : L’Église a toujours professé que Dieu avait créé le monde, et ça reste encore l’hypothèse la plus probable. Pour le reste, les textes sont dépendants des mentalités et des cultures dans lesquels ils ont été rédigés, d’où la nécessité d’une approche herméneutique et philologique. D’ailleurs c’est la mentalité contemporaine qui est obsédée par les origines, les modalités précises de la Création, etc. Les textes se focalisent bien plus sur la fin. Et il y a eu d’innombrables expressions authentiques de la foi sans se focaliser là-dessus.

Mais le cours de la discussion est vraiment caractéristique. On en revient toujours à la science. Vous parlez de l’évolution. Ce qui est intéressant, c’est que Nietzsche n’a jamais utilisé cette théorie contre le christianisme. Il se plaçait sur un autre plan pour engager la lutte, il ne daignait pas s’abaisser à utiliser des considérations aussi incertaines et aussi triviales. Voici ce qu’il dit sur Darwin : « Il se peut que l’homme de pouvoir de grand style, le créateur doive être un ignorant, - tandis qu’inversement une certaine étroitesse, de la sécheresse, une patiente minutie, bref quelque chose d’anglais, prédispose assez bien à faire des découvertes scientifiques dans le genre de celles de Darwin. (…) La noblesse européenne, - la noblesse du sentiment, du goût, des mœurs, bref la noblesse dans tous les sens élevés du mot, - est l’œuvre et l’invention de la France ; la vulgarité européenne, la médiocrité plébéienne des idées modernes est l’œuvre de l’Angleterre » (Par-delà le bien et le mal, 253).

Nietzsche était un esthète, jusqu’au bout. Le Cas Wagner est un de ses derniers textes. Il n’aurait rien fait de votre histoire de multivers, pour lui ça aurait été un truc de technicien, il n’avait pas votre conception totalitaire (moderne) de la vérité.