@Jean Keim
Pour moi , les 4 premiers Jean que vous citez sont des personnes différentes .
Jean Baptiste présente un intérêt important en ce sens que dans les 3 premiers évangiles Jésus est baptisé par lui (pas toujours exprimé de manière nette) alors que dans l’évangile selon Jean , il n’est pas du tout baptisé ! Jésus passe et ne prête aucune attention à Jean-Baptiste . Pas de voix divine contrairement aux autres évangiles . En scrutant bien , belle opposition . « Jean » refuse de citer la voix divine !
Cet évangile a été écrit bien après les autres . L’évangéliste les connaissait . Le lecteur retrouve dans son évangile pas mal d’éléments présents dans les autres ... il ajoute beaucoup de textes absents des autres et qui apparaissent totalement ignorés des autres évangélistes . Une explication simple est à méditer . Cet évangile est destiné à des humains nettement plus avancés sur le chemin que ceux qui lisent prioritairement les autres évangiles . Et il ne répète pas certaines paroles dites sublimes des autres évangiles . Manque de respect ? Tout simplement il s’y oppose ! 
Quand vous écrivez , Jésus répond naturellement ... vous semblez prendre à la lettre ce qui est écrit . Le grand discours final totalement ignoré des autres évangélistes n’a pas pu être dit à ce moment crucial du dernier repas ... Cela ne tient pas la route . C’est un texte ignoré des autres disciples . « Jean » l’a obtenu en un autre lieu et un autre moment .
Ce texte placé exprès à cette place a pour but assez évident de s’opposer aux paroles dites rituelles !
Le choix de Thomas est clair . Pour une fois , il y a une telle précision . Pierre a été écarté par les phrases précédentes . Mais qui est vraiment Thomas ? Visiblement , vous n’avez pas du tout deviné mes sous-entendus . 
Je vais vous indiquer quelques indices : Jean 19/26 puis Jean 19/34...35 ... 35 avec une spéciale insistance ... puis lire Jean 21/25 ... Toutes ces précisionjs sont absentes des autres évangiles . Le nom de l’évangéliste n’est jamais cité dans le texte pas plus que celui du disciple que Jésus aimait ... mais vous avez ici une piste (détective) ... si bien que la conclusion pourrait être Le disciple que Jésus aimait est Thomas ! Et Thomas en contraste de Pierre est celui qui comprend mieux que les autres la fameuse phrase !
Quant à l’autre , c’est évidemment Judas . Matthieu 28/16 Marc 16/14 Luc 24/33 ils sont 11 ...Qui est absent ? Judas bien sûr ! Jean 21/24 Thomas était absent !!! Les indices indiquant que Judas et Thomas sont la même personne commencent ... 
Il faut comparer les textes . Pour finir , un joyau : quand Jésus a été arrêté , qui l’a désigné de manière claire ? Pour beaucoup , il s’agit d’un sinistre individu ... Allez donc lire Jean 18/5 et 8 .... Est-ce encore un sinistre individu ? La contradiction avec les autres évangiles est monumentale . L’évangéliste connaissait les autres évangiles et inversement les autres ne connaissaient pas celui-ci ...
Je m’arrête ici ...