@Jean Keim
Oui , j’apprécie énormément l’évangile de Thomas . Dans les évangiles , Jésus dit souvent de lui qu’il est le fils de l’homme ... sans expliquer vraiment clairement ce que cette formule signifie . Dans l’évangile de Thomas , on comprend qu’il ne faut pas écrire fils de l’homme mais Fils de l’Homme ... ce qui ouvre de larges horizons .
Oui , dans cet évangile , Jésus aime particulièrement Thomas . Mais je ne crois pas que Jésus aimait tous les disciples . Il y a toujours ceux que l’on aime le plus et ceux que l’on aime le moins avec tous les intermédiaires . Dire à Pierre « Arrière , Satan ! » c’est marquer une frontière brutale . 
Aimer Thomas dans l’évangile de Thomas , c’est une exclusivité de Thomas . Dans Jean , le disciple que Jésus aimait est une exclusivité d’un seul disciple , à l’exclusion des autres . 
Le dernier grand discours est réservé à « Jean » (Thomas ?) , le seul habilité à le recevoir . Une grande marque d’estime , un « amour » d’un niveau supérieur .
Au sujet de Lazare , je ne ferai aucun commentaire ,car je ne me suis pas penché sur la question . Il va falloir que j’y songe .
La 2° naissance et non pas la renaissance dont parle Jésus avec Nicodème peut avoir lieu pendant la vie terrestre pour les plus avancés sur le chemin . Jésus fait bien la distinction entre les naissances corporelles et spirituelles dans ce passage .... contrairement aux naissances miraculeuses dans Matthieu et Luc .... autre distinction importante avec les évangiles canoniques .
La résurrection après la mort terrestre , c’est tout autre chose . Tout individu passe dans l’au-delà . Mais , en ce qui concerne Jésus , cela signifie qu’il a réussi sa mission sur terre . Car , les hommes mystérieux (Matthieu 28,5-7 par exemple) en savent beaucoup plus long que ce qu’ils disent . En tout cas , il ne s’agit pas d’une résurrection du corps .
Nous sommes d’accord sur le niveau supérieur de l’évangile de Jean ...