Commentaire de Mélusine ou la Robe de Saphir.
sur Interdiction de l'abaya : décryptage laïque !
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Un des effets collatéraux les plus étonnants de « l’affaire Kantorowicz », c’est une étrange inversion de la tâche critique de la philosophie politique dite progressiste, qui ne consiste dorénavant plus à mettre les institutions juridiques et politiques face à leurs contradictions et leurs limites, ou à miner le sol idéologique sur lequel elles construisent leur légitimité, mais à défendre tout au contraire les droits de l’Institution, à en appeler à l’Ordre Symbolique dans un monde réputé sans repères ; non plus à percer les nimbes et les halos derrière lesquels le pouvoir d’État dissimule les mécanismes réels de son exercice, mais à légitimer ce pouvoir en tant qu’il « incarne » la seule résistance possible aux forces disséminantes du marché et des médias. La large réception des thèses de Kantorowicz dans une certaine gauche intellectuelle française est un phénomène aussi significatif qu’inquiétant de la désorientation intellec-tuelle où elle se trouve actuellement. Le même constat, soit dit en passant, peut être fait à propos de C. Schmitt, pour des motifs qui sont sans doute fort proches. Je voudrais donner quelques arguments pour résister à cette thèse selon laquelle la matrice idéologique unique de l’État moderne est celle de l’incorporation du pouvoir et des institutions.
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