@Hervé Hum

< Vous n’avez donc pas invalidez, mais confirmé ce que j’écris. >
Je n’en suis pas certain. Le daltonisme, plus ou oins prononcé, permet de voir les couleurs. Pourtant, on ne voir pas tous exactement les mêmes.
Aussi nombre de gens ne mettent pas le même mot pour définir les teintes intermédiaires : ils ne s’accordent pas, et ne voient pas un tableau avec exactement les mêmes couleurs.
Certains peuples indigènes ont en tête un nuancier qui est au-delà de ce que l’on peut imaginer. Et l’on m’a dit que les peuples vivant dans le grand nord ont trente ou quarante mots pour dire les différentes sortes de Blanc.

< Vous m’affirmez que les dieux sont non réels, qu’il sont imaginaires, d’une part vous n’avez aucune preuve de ce que vous avancez et d’autre part, vous n’avez pas encore saisi que l’imaginaire existe vraiment, est réel dans le sens où c’est le champ de l’infini et le propre de l’être en tant que tel.>
Vous comprenez bien que l’on peut utiliser le même argument pour ce qui concerne vos développements...

< Votre réponse ignore surtout le fait que même un Dieu tout puissant, donc à plus forte raison des dieux, doit se soumettre à la causalité dans la réalité, sauf à renoncer à la réalité, donc, à rester dans son seul imaginaire. >
Les récits disent que les dieux peuvent se dispenser de suivre les lois physico-chimiques de notre réalité, d’arrêter la course du soleil, de faire apparaître des milliards de sauterelles sorties de nulle part, de créer d’autres dieux, de fabriquer des âmes, ...
Dire que les dieux sont contraints à rester à l’intérieur des lois naturelles, c’est reconnaitre qu’ils n’ont pas d’impact sur le réel. Ce sont donc bien des êtres imaginaires.

< Vous ne croyez pas en Dieu, perso, je n’y ait pas cru avant que la raison pure via la causalité me le remette en face de moi sans plus pouvoir l’éliminer de la raison.>
Pour ma part, j’étais un croyant. Fervent. Et je le ressentait totalement.
Et puis, peu à peu, je me suis libéré...

< Une simple question, comment expliquez vous le fait même d’être animé d’une volonté ? >
Comment s’expliquer le fait de se réveiller, de respirer ?
Ai-je une volonté ? Ou bien suis-je mu par des automatismes biologiaues ?

< pour une personne athée, qui a fondé sa conviction sur ce qu’il croit être la rationalité, entendre un discours qui remet en question toute sa construction intellectuelle est plus que difficile.

>
Mais, pas du tout. J’étais croyant, et j’ai facilement abandonné le construction-carcan intellectuel précédent.