@Gérard Luçon
Bonjour et merci autant pour votre visite et votre question, particulièrement intéressante.
Le prisme que vous choisissez pour poser votre question ne relève pas du hasard, et pourtant tous les gens que vous évoquez, avec leurs histoires, leurs origines, leurs vies, leurs ascendances avant que de venir en France pour échapper à des conditions de vie dangereuses ou difficiles, voire même pour tout simplement privilégier des choix personnels, des intérêts particuliers, matériels, culturels, linguistiques, affectifs, font que tous ces gens sont parfaitement Français, se sentent Français et sont surtout en mesure de dire, expliquer, prouver leur sentiment national et civilisationnel en une communauté de valeurs partagées.

Que signifie « être français » ? Être né et élevé en France, quel que soit son pays d’origine ou celui de ses ancêtres ? Ou avoir des ascendants français ? Est-ce que la nationalité est liée à une histoire nationale partagée ? Ou, plutôt, à l’adhésion aux valeurs de la République : liberté, égalité, fraternité ? La question de la nationalité, la définition de ce qu’est un Français et ses enjeux, ont fait l’objet, depuis un quart de siècle, d’intenses débats qui ne sont pas clos et divisent encore les Français. Pour Patrick Weil, l’histoire de la nationalité, abordée à travers sa dimension juridique, permet d’éclairer un élément central du débat, lié aux formes passées de la discrimination et à leur représentation. Elle permet aussi de comprendre pourquoi certains Français, citoyens au regard de la loi, ont toujours le sentiment d’être étrangers dans leur propre pays.

Mais la vraie question est ailleurs. Etre Français de souche relève d’un sentiment profond, quelque chose en apparence d’inexplicable mais parfaitement ressenti, déterminé, vécu, affirmé par tous ceux qui s’inscrivent dans cette catégorie par rapport à tous ceux qui ne l’ont pas encore intériorisée, d’où qu’ils viennent, quels qu’ils soient.

Je vous invite à lire l’excellente notice Wikipedia sur la question : https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ais_de_souche

Je vous invite aussi à lire ce qu’énonce par exemple le professeur Raoult lorsqu’il dit que le français de souche n’existe pas : https://www.lepoint.fr/invites-du-point/didier_raoult/le-francais-de-souche-n-existe-pas-23-08-2012-14. "Les créations de mots et de concepts peuvent servir à déguiser des termes dont l’usage est interdit par la loi ou par l’évolution des moeurs. Au cours de la dernière campagne électorale, la question des « Français de souche » a émergé comme une évidence pour ceux qui ont employé l’expression. Habitant à Marseille, la croisée du monde méditerranéen, et ayant eu la chance d’y voir arriver un des meilleurs spécialistes scientifiques mondiaux de l’étude génétique des origines humaines, j’ai naturellement examiné cette question du point de vue du scientifique. Il est d’abord bien difficile de définir géographiquement ce qu’est la France. En effet, ses frontières n’ont cessé de changer au cours des siècles. Marseille pendant longtemps n’a pas été française, le comté de Nice et la Savoie n’ont rejoint la France qu’il y a peu de temps, et l’Algérie a été un département français de 1830 à 1962. L’Alsace et la Lorraine étaient allemandes pour une partie du XIXe siècle et du XXe siècle. Les habitants de Saint-Louis au Sénégal eurent un statut de citoyens français dès la Révolution française, et cette citoyenneté s’étendait à quatre communes du Sénégal en 1916 ! Qu’en est-il des Français des Comores ? Ceux de Mayotte restés attachés à la France sont français, pas ceux des autres îles devenues indépendantes. Ainsi, la France est une variable géographiquement instable, un mythe.

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