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Commentaire de La Bête du Gévaudan

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La Bête du Gévaudan 27 mai 17:08

@Fanny

Léo STRAUSS parle précisément de cela, de ce renoncement à la liberté occidentale. Et va aux sources intellectuelles de ce renoncement. C’est tout le sujet de son livre Droit naturel et histoire, et c’est pourquoi j’invite à le lire ! Il distingue le libéralisme des Anciens (synthétisé par le thomisme) du libéralisme des modernes (qu’il fait débuter avec Hobbes, Locke et Rousseau). Il montre « l’inversion des pôles » qui se produit à cette époque dans la conception du droit naturel, et la marche vers une société constructiviste en proie à l’arbitraire, à l’obscurantisme et potentiellement à la tyrannie et à la violence.

Il ne voit pas le nazisme (auquel il a réchappé en tant que Juif) comme une doctrine réactionnaire mais au contraire une doctrine révolutionnaire fille-terrible du relativisme moderne. Il en montre les soubassements communs avec le bolchévisme et le progressisme. Il montre que le progressisme d’après-guerre n’est bienveillant que « par hasard », et qu’il pourrait bien être demain porteur de tyrannie, de violence, d’obscurantisme et d’arbitraire. Il met en garde contre l’anti-nazisme superficiel et un « anti-totalitarisme totalitaire ». Il débine la doctrine sociologique, et en montre l’impasse et les dangers. Toute ressemblance avec une situation actuelle serait purement fortuite. Etc.

C’est pourquoi j’ai un peu de mal à comprendre en quoi Blinken peut être « straussien » dans la mesure où il me semble un néo-libéral. Or, Strauss dénonce le libéralisme moderne qu’il considère ouvrir aux socialismes (dont le néo-libéralisme est la synthèse). Il me semble que Meyssan hait chez Blinken ce qu’il subsiste de libéral, cependant que moi je repousse chez Blinken ce qu’il a de déjà socialiste.


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