@ Emile
http://www.bourgogneromane.com/edifices/chalon.htm
Il y a bien quatre personnages sur le chapiteau de Chalon. De droite à gauche, Caïn, Abel, un troisième personnage qui n’offre rien et un quatrième aux allures d’évêque. Un écart aussi flagrant avec le texte biblique ne se justifie que dans un contexte où on le considérait encore avec un certain recul. Le sculpteur a voulu faire passer un message en rapprochant cet épisode biblique avec les évènements de son époque.
Les quatre personnages font penser à la Tétrarchie mais la présence de l’évêque complique les choses. Si Abel est Constantin, l’évêque doit être Rhetice d’Autun, probable élève d’Eumène. Caïn est Maxence et le troisième personnage en retrait d’Abel/Constantin doit être Licinius. Ce chapiteau décrit la situation juste avant la bataille du Pont Milvius. Sculpté a posteriori dans le « plus beau temple de l’Univers », il est destiné à rappeler à Constantin ce qu’il doit au clergé éduen.
Qu’a vu réellement Constantin dans le ciel ? La constellation du Cygne alias la Croix du Nord qui comme lui semble se diriger vers le Sud ? S’est-il rendu au temple de Tournus pour invoquer les mânes des Empereurs Sévère et Albinus, acteurs du précédent conflit entre « nordistes » et « sudistes » ? S’est-il rendu à Mont-Saint-Vincent où le Chrisme du coeur est placé dans un ovale semblable au bouclier de la monnaie à la chouette ?
Les navires de Chalon ont sûrement dû faire plusieurs aller-retour pour transporter toute l’armée. Si la tradition locale place la vision à Sainte-Croix-en-Bresse, c’est sans doute que Constantin y avait placé son poste de commandement et sa cavalerie pour y superviser le bon déroulement du convoyage ?