@SilentArrow

Démocrite pensait que la matière était faite d’atomes, même le vide : c’était pas mal, quand même. Même que les univers naissent, vivent, meurent : il en était déjà au multivers. 
Il estimait que toutes les choses sont illimitées et se transforment mutuellement les unes dans les autres, et que l’univers est à la fois vide et rempli de corps

(Diogène, parlant de Leucippe, qui a sans doute inspiré Démocrite).

Les cosmogonies des anciens étaient des histoires très différentes les unes des autres, mais avec toujours un même trame narrative : le monde qui va du chaos au cosmos. Il a fallut attendre jusqu’en 1927, pour décongeler cet Univers fixe et permanent, et péter ça avec la formulation théorique du Big Bang, que pour l’instant les observations confirment. Entropie et néguentropie sont les nouveaux mots pour dire chaos et cosmos (ordre, systémique, ou organique).

J’aime bien le taoïsme.
Le WuJi ; c’est le vide, le tout ou le tout est dans tout, qui fait l’unité. Mais le vide n’est pas le rien. C’est l’espace qui permet de remplir et faire mouvement, comme Diogène l’évoque. C’est aussi le potentiel, comme on dit « le calme avant la tempête ».
Dans notre pensée commune, on associe le vide à rien.
En physique, on découvre que le vide est fait d’espace-temps (qui se déforme), peut-être de matière et d’énergie noires, de champ quantique qui émet et absorbent constamment des particules élémentaires, d’énergie du point zéro,... Ça commence à faire du monde pour du vide...

La graine n’est pas l’arbre, mais c’est son imago. Et l’arbre accumule la mémoire de son élaboration qu’elle diffuse dans ses graines au bout des branches. C’est difficile à associer avec notre mode de pensée, entravé par les dimensions qui font notre notre existence : le temps, l’espace, la localité, le tangible/intangible. Mais en MQ, toutes ces dimensions disparaissent et la grammaire taoïste est assez parlante. 
Le WuJi forme le TaiJi, qu’on peut traduire en « Grand Ultime », le Grand Tout qui passe au Grand Ultime : la condensation d’un pôle, qui déclenche le pôle inverse, puis le Yin Yang. C’est l’antimatière (premier état), qui déclenche la matière (deuxième état, inverse). L’association des charges inverses parmi les quarks U et D ont fait les protons et neutrons, qui ont fait les atomes positifs associés aux électrons négatifs, etc... 

Depuis la théorie de l’information, de Shannon et Weaver, les physiciens ajoutent maintenant, je crois, que l’Univers, en tout cas sa néguentropie, est une architecture (systémique et organique) fait de cumul d’informations. Information, image, imago, imaginaire... Des physiciens, y compris des prix Nobel, s’interrogent maintenant si l’Univers ne serait pas intelligent. Le WuJi, la MQ... : S’il n’y avait pas un coeur, son préalable comme l’ultime de l’Univers qui est agissant. Notre conscience pourrait être une émergence, une expression de la conscience cosmique. Quand vous regardez un film sur votre portable connecté à Internet : le film ne vient pas de votre portable : il est partout et nulle part et visible pour ceux qui veulent le regarder. Les neurosciences, biologistes (holobionte, écosystème) évoluent vers une approche holistique : les tout et les parties qui ne peuvent pas être décorrélés et qui imbriquent des systèmes/organisations.

Je ne suis absolument pas physicien, comme vous. Mais d’une part, ce n’est pas parce qu’on a rien à dire.... surtout, la science ne peut parler que du rationnel, de l’objectivable. Le « tout », l’intelligence, la conscience ne sont les sont pas. Comment la science peut reconnaitre le non objectivable ? La taoïsme dit qu’il n’y a pas « d’en soi », mais des « endroits » qui ont toujours des envers. Ça aide...