Cher Pierre,

Merci d’élever le débat. Comme je le disais dans mon article, qui, à l’origine était bien plus long et a donc été rejeté : « Les valeurs qui sont transcrites dans nos constitutions en sont des figures directes ou indirectes, toutes nées de valeurs religieuses etc.... ». Confère donc Leibniz mais aussi Descartes. Je dis aussi : « La civilisation américaine, telle qu’elle s’est formée philosophiquement, est avant tout d’essence démocratique et scientifique etc...... ; ». Je laisse donc entendre que le principe démocratique qui sous-tend, qu’aux USA, toute démarche sociétale est fondée sur l’homme, individu et non l’homme, partie d’un ensemble ; un second aspect de ce clivage et qui découle du premier, c’est que l’action entreprise aux USA est faite par l’homme individu à partir de ses croyances et idéologies, et non pas en fonction de croyances et/ou idéologies du groupe dans lequel figure l’individu. Si donc la civilisation Américaine est d’essence démocratique et scientifique, elle est et peut-être Leibnizienne et Lockéenne en même temps, et ce, dans une certaine limite. Limite qui a été parfaitement illustrée dans une étude approfondie (je ne sais si vous pratiquez couramment l’anglais) et que vous trouverez sur http://www.laetusinpraesens.org/docs/.

Vous citez Benjamin Franklin comme étant un de ceux des Pères Fondateurs ayant donc profondément marqué la démarche sociétale Américaine, c’est oublié trois choses importantes : 1. Le débat entre Jefferson et Madison sur les mérites et inconvénients de l’Esprit des Lois de Montesquieu, débat arbitré et tranché en permanence par Georges Washington ; 2. Les apports de John Adams, et finalement ; 3. Que la plus grande partie des Constituants (plus de 40 sur un peu plus de 50, je ne me souviens plus du nombre exact, mais je peux le retrouver sur les notes d’une conférence que j’avais faite sur le sujet) étaient Franc Maçons et avocats.

Cela étant dit, je serai infiniment heureux de poursuivre cette analyse avec vous.